“心有多大，世界就有多大。”

或許，許多人把這句話看成是一句蒼白的口號。但于李嘉誠而言，這確是實實在在的概括。我一口氣讀完今天報紙上關于李嘉誠的報道，心中不禁感嘆：我們只是看到李嘉誠的財富有多大，他的事業王國有多大，而恰恰沒有看到他的內心有多強大。

而今，李嘉誠的商業版圖遍布全球52個國家，從事的產業，橫跨通信、基建、港口、石油、零售等多個領域。集團員工超過26萬人。相比于這個極其龐大的事業王國，李嘉誠卻領悟到：“內心的富貴才是真富貴”。看完整版的報導，我才深切感受到，李嘉誠心靈的豐富程度遠遠不遜于其事業王國的豐富與精彩。

報紙上例舉了這樣的事例：“85歲的李嘉誠，從早年創業至今，一直保持著兩個習慣：一是睡覺之前，一定要看書，非專業書籍，他會抓重點看，如果跟公司的專業有關，就算再難看，他也會把它看完；二是晚飯之后，一定要看十幾二十分鐘的英文電視，不僅要看，還要跟著大聲說，因為“怕落伍”。這種勤奮和自律，非一般人能比。”

“關于工作習慣，最為著名的細節是李嘉誠的作息時間：不論幾點睡覺，一定在清晨5點59分鬧鈴響后起床。”

“李嘉誠的辦公室陳設非常簡單，桌面上干凈得一張紙都沒有，因為多年來他堅持今日事今日畢。”

“他幾乎從不生氣，見到所有人，都是一副標準的笑臉。”

“雖為華人首富，但李嘉誠卻過著清教徒般的生活。”

以上這些事例，再平常不過。任何一個普通人都曾經做過，然而，我們任何一個普通人卻無法將之一一堅持。單是這一句“今日事今日畢”，我們就沒法將之貫徹始終了。而堅持每晚的讀書，堅持學英文，這需要很強的勤奮和自律精神。而始終以笑臉迎人，那只有內心極其強大的人，才能夠一貫保持身心的舒暢，遇事不急不躁，游刃有余。

如果以上這些事例都不足以說明李嘉誠是一個內心豐富、強大的人，那么，請來看看李嘉誠說過的這樣一句話：“如果真的要寫墓志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的兩句話：建立自我，追求無我。”

當我看到這八個字的“墓志銘”時，內心怦然一震。如果不是對人生有過最深刻思考的人，根本不可能把之道出。“無我”這兩個字，有著佛家出世的意味。佛教認為，世間上煩惱的根源是在于自我的存在，人生之所以痛苦，是因為你的內心充滿了各種欲望，有著貪念、執貪、愛念、恨念，所愿未得，就會產生痛苦。于是，佛教主張一切存在本為空，終極指向的是“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，當一個人覺悟出“無我”時，物我兩忘，倘能滅盡煩惱，達到涅槃之境，身心泰然。但是，這種“無我”的境界，卻往往窮其一生都未必達得到，君不見，人生最大的敵人就是你自己嗎？種種的心魔與惰性頑強得讓人無法超脫“自我”的樊籬，固步自封，井底觀天。所以，追求無我，實質為追求一種宏大的精神境界，一個人在“無我”的情況下，才能包容天下，胸懷萬物，處事泰然，超然物外。然而，這種追求無我的過程，本身又是一個建立自我的過程。如果把自我看成為一種鮮明的個性，那就需要不斷的磨礪與精進，這種“無我”的境界恰恰就是另一種“自我”的表現。

建立自我，追求無我。似乎矛盾，實為一體的，“自我”即“無我”，“無我”即“自我”。這句話蘊涵著非常深刻的哲學與宗教意識。于是，李嘉誠的這一句墓志銘，很快也將成為我的座右銘了。

而值得一提的是，在李嘉誠的辦公室掛著唯一一幅書法作品，可見，這幅作品在他心中的地位。“發上等愿結中等緣享下等福，擇高處立尋平處住向寬處行”。這24個字濃縮了我國古賢集儒釋道的人生哲學，給了我們為人處世的重要啟迪。所謂“發上等愿、結中等緣、享下等福”，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；“向高處立、尋平處坐、向寬處行”，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有余地。報紙上說，這句詩是語出左宗棠。然而，這句詩最早的出處應源于《論語》。《論語》的原文是這樣的：“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上。”大意就是，要想得到中等的結果，就必須以上等的要求來做；如果想要得到上的的結果，就必須以更高等級的要求來做。如果《論語》的這句詩，說的是人生要志存高遠，那么，左宗棠的這兩句詩更是一種完善，不僅僅勸人立志，更有處世的積極意義。

李嘉誠的辦公室位于70層的“長江集團中心”頂樓，兩面巨大的落地玻璃窗外，維多利亞港的景色一覽無遺，幾十座標志性的摩天大樓一同分割出香港標志性的天際線。香江之上，貨輪、游船來往其間，不舍晝夜。或許，此情此景，正暗喻了李嘉誠傳奇一生的高度與寬度，他縱橫捭闔，意氣風發，他的事業高度我們普通人的一生都難以企及，然而，他在建立龐大的事業王國的背后，卻離不開勤奮、自律、自省的精神內核，離不開一顆強大而豐富的心靈。這些難道不值得我們去學習和思考嗎？