文/陳益峰

　　在中國古代建筑中，宅院門前往往設(shè)置眾多輔助建筑，有的是風(fēng)水作用，有的是功能作用，有的是顯示身份的。一般常見的有：

　　影壁：也稱照壁，古稱蕭墻，風(fēng)水作用主要是防止孤魂野鬼溜進(jìn)宅子，只允許自己祖宗的魂魄回家，山區(qū)很多宅院設(shè)置外影壁的作用常常是為了遮擋明堂的雜亂不吉的形勢。

　　大門外面的影壁有字影壁和撇山影壁，一字影壁砌于對面宅院墻壁，主要用于遮擋對面房屋和不甚整齊的房角檐頭。

　　撇山影壁位于大門的東西兩側(cè)，與大門槽口成120度或135度夾角，平面呈八字形，稱做“反八字影壁”或“撇山影壁”。做這種反八字影壁時(shí)，大門要向里退2至4米，在門前形成一個(gè)小空間，主要為了招財(cái)納氣。

　　樂樓：一般建在大門對面，是用于舉行喜慶婚喪儀式。

　　華表：　古代設(shè)在宮殿、陵墓等大建筑物前面做裝飾用的大石柱。華表一般由柱礎(chǔ)、柱身、柱頂組成，明以后柱礎(chǔ)一般為蓮花柱座;柱身以圓形為主，也有八棱形、方形等，柱身一般雕有螭龍、卷草等圖案;柱頂上部橫一云板，稱為承露盤，盤中蹲坐一怪獸，叫“犼”。 是龍的九子之一，有守望的習(xí)性。

石獅子：一般在大小建筑組群中，都用石獅子守門的。獅子是百獸之王，有獅子守門，百獸邪魔都不敢進(jìn)入，具有威震八方、力壓群雄的寓意。

　　上至皇宮、王府，下至大小官員的署衙、府第，門前幾乎都有石獅子。但是據(jù)說可以在署衙門前擺放石獅子的，至少是七品官員以上。七品以下官員的門前是不許擺放石獅子的。皇宮大門前的那對兒石獅子，那雄獅的左前腳掌下踩著一個(gè)“球”形物，那可不是“石獅子”的玩兒物，而是象征著統(tǒng)一寰宇和具有至高無上的權(quán)力。雌獅子的右前腳下踩著一個(gè)小獅子，意味著要繁衍后代、使子嗣昌盛。

　　戲臺(tái)：用來演戲的舞臺(tái)，一般建在大門之外。一般廟宇是公共集合之場所，所以在寺院廟宇之前端建造戲樓。這種設(shè)計(jì)方式在山西更為流行，因?yàn)闅v史上山西人有看戲的習(xí)慣，元代戲曲發(fā)達(dá)，因而在元代建設(shè)戲樓更多。。

　　上馬石：是在合院住宅及大建筑群的大門前，必須要設(shè)的小品。在古代，要騎馬就得上馬下馬，腿沒有那么長，就要用一塊石頭墊起來，正好相當(dāng)于上馬下馬的高度。

　　牌坊：是起標(biāo)志作用的建筑。一般建在大門外軸線之前端或建在大門內(nèi)部院子中，或左或右。牌坊有大、有小，有帶頂?shù)模胁粠ы數(shù)模瑥奶扑螘r(shí)期起就越建越多。

　　一般在大建筑群的前端或陵園中，都有各種不同的牌坊。此外，還用牌坊作為旌表。明清兩代牌坊成為社會(huì)上一大重要建筑，凡是大事小情的場面都要建立牌坊，所以牌坊的數(shù)目相當(dāng)多。

　　大香爐：在宮廷、佛寺與廟宇，祠堂與會(huì)館中供祀佛像先賢。燒香是對佛的一種禮遇。點(diǎn)香多時(shí)，香爐小了就放不下，香煙彌漫，無法供佛，人們就建起大香爐。這樣既安全防火，又達(dá)到進(jìn)香的目的。

　　雙闕：是漢代盛行的標(biāo)志建筑，一般在大建筑群或重要建筑群體之前要建立雙闕，使過往行人得知闕的北面要出現(xiàn)一組大的或者是重要的大建筑群。闕的本身即是一座用石塊砌筑的一種建筑，似門，又不是門。

　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理

　　陳益峰、著名風(fēng)水學(xué)家，風(fēng)水堪輿學(xué)傳人，古建造園學(xué)碩士，擅長風(fēng)水堪輿技藝。先后在北京市古建園林設(shè)計(jì)研究院、清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院等單位從事建筑風(fēng)水、地基選址等研究工作。