文/陳益峰

近日在網上看到則關于風水師的消息，很多人對此事件有幸災樂禍的態度，甚至以此譏諷風水學說，懷疑風水影響是否真的存在。

原文如下：

香港風水師鄭國強，3月30日冒雨與港人喃嘸師傅到廣東肇慶一墓園替客人看風水，豈料遇上山泥傾瀉，兩人與同行5名內地人同遭山泥活埋，風水師及港人喃嘸師傅同罹難。

鄭師傅風水技術的高低，本人不了解，但是要對一個同行的罹難表示同情與哀悼，這個事件也反映出：一個真正的風水師的工作是比較辛苦的，每天要走很多的路，才能獲得更多的風水實踐經驗。

風水術不是現代人胡編的

風水術認為住宅或者墳地周圍的風向水流影響人的吉兇禍福。風水文化在中國存在七千年以上，最早大約在原始時期，聚落遺址時代產生，成熟于商周時期，并且廣為流行。根據《軒轅本紀》記載，風水術又稱“青烏術”和“青鳥術”?！包S帝始劃野分州，有青烏子善相地，帝問之以經制。”證明風水術在黃帝時期就存在。

殷周時期，已經開始了有文字記載的相地活動。如殷墟出土的甲骨文中就有大量的關于建筑的卜辭，如作邑、作案、作宗廟、作宮室、作塘等等。

經過秦、漢、唐、兩宋、元明清等時期的發展，風水術已經成為一門相對成熟的學問。古代上至帝王將相，下至平民百姓，修房造屋、修橋修路、選地修墳等等活動都是需要風水師拿主意的。

在實際生活中，也確實能夠感受到一個房子的格局好壞與住家的吉兇有明顯的直接聯系。因此風水術不是現代認為蒙人而胡編亂造的。

風水師的短壽與風水術的真假無關

風水可以影響一個家庭、一個人的吉兇，但是不能完全決定一個人的吉兇。人的吉兇由多方面影響，比如學歷高低、教育的好壞、勤奮程度、家庭教育、社會形勢、命運的好壞、醫療技術的先進程度等等多方面的影響，風水只是一個主要影響因子，并不能把風水技術萬能化，也不能完全漠視風水術數的存在。

一個老中醫，他的醫術很高明，他可以治療很多疾病，但是這并不能保證自己的都可以長壽，都可以健康，我們也不能因此而否定中醫的存在。因為人的壽夭還有天數的存在，天數要絕，醫術再高也不行的。所以很多醫生說：命該絕，每年體檢、每天鍛煉身體、吃再好的藥也沒有用。甚至很多醫生是不參加每年的體檢的。

一個老教授，他的教書水平很高，他可以教授很多優秀的學生，但是不能保證自己的兒子就一定成才。我們也不能因此否定教育的作用。因為人的成才，教育起很大作用，但是個人的智力和勤奮程度和天數還有很大作用。
    同樣一個風水師只能通過房子或者墳地的風水格局為人求福，但是并不能保證他人和自己一定可以飛黃騰達和長壽平安的。只能通過選擇或者調風水，為人求福趨吉祥而已。

要反對風水神化的趨勢

現代風水術的發展也面臨一個最大的問題，就是很多風水師傅將風水術數吹得極其神化，風水可以包治百病，可以解決一切問題，請他到家，馬上可以飛黃騰達，馬上可以升官發財。這和目前中醫界的神醫是一樣的，有的神醫號稱可以包治百病，可以起死回生。這些人都是風水界和中醫界的最大毒瘤，也是對風水學說和中醫學說的最大沖擊。

風水預測，只能很據房子的吉兇形勢，判斷一個家庭和一個人發展的大體趨勢，并不能準確掌握他人的生死禍福的。那些號稱可以預測古今未來的風水師，多是神醫胡萬林、氣功大師王林、道長李一等等之流，是術數界的危害。

注：筆者在文中反復提中醫，是因為，在古代中醫和方式都屬于術數的學科。術數學下面有占卜、中醫、相宅（風水）、命理、道法等等分支，如今只有中醫獲得國家層面的正式認可，但是中醫也面臨質疑和神醫腐蝕，風水也更加嚴重。

——北京風水師、風水術數學傳人陳益峰整理