文/陳益峰

　　一、 朝拜水

　　在向前小明堂，三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。

　　二、 八字水

　　八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財(cái)產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。

　　三、 射肋水

　　射肋水就是水的流向與墳的向口不構(gòu)成一個(gè)方向。

　　四、卷廉水

　　向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。(平原30米以外就不算卷廉水了)此水家中出*亂。明堂水向頭后流，家中竟出扒灰頭。詩曰：茫茫之水卷向前，家中*亂話難言，公公帶著兒媳過，家丑一輩外人傳。

　　五、沐浴水

　　此水離墳前5米至10米，最遠(yuǎn)20米，不管水往那流，都叫沐浴水，因?yàn)殡x墳太近了，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。(墳前明堂不能小30米)詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由他。(山地不存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不算)

　　六、淋頭水

　　墳后太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現(xiàn)。

　　七、割腳水

　　向前、明堂水形成三角形，不管什么角。形成一方割角會出現(xiàn)腿上麻痹癥腿骨癌。

　　八、反弓水

　　向前水開成弓字形，向里反弓。反弓水話難言，女人跟人到堂前。

　　九、綿弓水

　　水在向前連續(xù)反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發(fā)莊田。能富30至50載，善名一輩萬代傳。

　　十、簸箕水

　　簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮(向前如有水塘如此形的也算)

　　十一、浸身水

　　向前明堂水延伸到離墳前5米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。

　　十二、雙夾水

　　向前二道水往一個(gè)方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭徒賭棍。

　　十三、艮前水

　　在艮方離墳5-10米左右，不管是立什么向只要東北方有水相聚，出偷摸之人。詩曰：為墳要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但在30米之外有水不算。(因艮為鬼門，水為財(cái)，鬼見財(cái)為偷)

　　十四、牽牛水

　　向前水不管從左從右如果向頭后流去，在左邊叫左牽牛，在右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此家兒孫禍無休，距離5-10米之內(nèi)算。15米以外不叫牽牛水。例：十五、長槍水向前茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，主暗兇(被人殺害死因不明)，此水離墳前10米左右停下來叫長槍水。如果在30米外有障礙物擋住為聚財(cái)水。

　　十六、玉晶水

　　不管那個(gè)向，只要有這種水出現(xiàn)在向前，也就是明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長青透明，品嘗無雜味，稍有甜味。詩曰：玉晶水在向前，家里無官也清閑。十七、天池水在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結(jié)穴，如在穴地立向正對天池，出文武顯貴，但是不是善良之人不能給用。

　　十八、望月水

　　向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內(nèi)抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性發(fā)貴在前。

　　十九、天卷廉水

　　在向前50-100米，從山頭下來之水象廉子一樣流進(jìn)向前明堂，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭人。

　　二十、發(fā)貴水

　　向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山，如果在山地有此向?yàn)轵札埻马殻髂行园l(fā)貴。如果離莊子太近，周圍左右多生女孩。如在宅后出現(xiàn)多有換姓之可能。

　　二十一、四水見面不歸

　　水向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水名叫八煞水。但超過300米，陽宅無妨，陰宅還有兇。(5-10米就有害)詩曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之一旦休。

　　二十二、反跳水

　　向前左水來到右，從右返左而行，出逆子*人，兇惡之徒。

　　二十三、扛尸水

　　明堂中間有一斜路通過，如扛尸之形，家中有暗兇可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外鄉(xiāng)。

　　二十四、斜飛水

　　明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似箭，其家先發(fā)財(cái)15年，但多數(shù)沒有繼承人。

　　二十五、牢獄水

　　離墳15米左右，不管向于(子)前或向于后、向于左或向于右，大水向墳朝南，成環(huán)抱姿勢，水勢兇猛，主兒孫有牢獄之災(zāi)。假若再有路從明堂前環(huán)繞，必有坐牢之人。

　　——風(fēng)水堪輿學(xué)傳人 陳益峰整理于北京