文/陳益峰

風(fēng)水以藏風(fēng)聚氣為吉，風(fēng)水文化的核心則是天人合一，就是和諧：人類與自然的和諧、建筑與自然的和諧、建筑與建筑的和諧、建筑與人之間的和諧。而某些建筑用地的形狀，卻影響了這種和諧。

風(fēng)水理論認(rèn)為，建筑用地的形狀會(huì)對(duì)建筑風(fēng)水的好壞產(chǎn)生影響，而這種影響的好壞，又會(huì)直接關(guān)系到居住者的運(yùn)勢(shì)。

具體來(lái)講：

一、 建筑用地以正方形地最佳

正方形的建筑用地，可謂是古人“天圓地方”理念的具體體現(xiàn)。

古人把天地未分、渾沌初起之狀稱為太極，太極生兩儀，分出了陰陽(yáng)天地。古人就把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為“天”，把人類立足其間賴以生存的田土稱為“地”。

由于日月等天體周而復(fù)始的運(yùn)轉(zhuǎn)，好似一個(gè)閉合的圓周無(wú)始無(wú)終;而大地卻如同一個(gè)方形的物體般靜止地承載著我們，所以古人就形成了“天圓地方”的觀念。這個(gè)“地方”，在風(fēng)水中則表現(xiàn)為四面八方，即以八卦符號(hào)代表的八個(gè)方位：乾(西北)、坤(西南)、巽(東南)、兌(正西)、艮(東北)、震(正東)、離(正南)、坎(正北)。

正方形地塊中，這八個(gè)方位俱全，代表陰陽(yáng)均衡，比較吉利。

中國(guó)傳統(tǒng)的建筑，非常講究天圓地方。最典型的代表作當(dāng)屬天壇和地壇。普通住宅中，北方的“四合院”，月洞門，也是很符合天圓地方學(xué)說(shuō)的。

二、長(zhǎng)方形地塊是退而求其次的選擇

長(zhǎng)方形形狀細(xì)長(zhǎng)，相對(duì)于正方形地塊的穩(wěn)定、吉祥而言，長(zhǎng)方形地塊雖然四面八方俱全，但卻力量不均勻難免失衡。所以風(fēng)水寓意做事不穩(wěn)定，不長(zhǎng)久。在這樣的建筑用地上，不妨在規(guī)劃時(shí)候，用功能分區(qū)、建筑物色彩構(gòu)建、綠化等方式，將整個(gè)長(zhǎng)方形分成若干個(gè)正方形，形成相對(duì)意義上的均衡。

三、凸字形地塊有主人無(wú)力的寓意

凸字形的形狀，在風(fēng)水上主一種無(wú)主的狀態(tài)，居住者的意見(jiàn)、話語(yǔ)權(quán)得不到尊重，比方說(shuō)，說(shuō)了話沒(méi)人聽(tīng)，不作數(shù)等等。而且，長(zhǎng)期下去，主人會(huì)衰敗。凸字形的建筑用地，在規(guī)劃的時(shí)候，也需要運(yùn)用多種方法，合理布局，緩解形狀的不利，甚至變不利為有利。

四、凹字形地塊

凹字形中心為空，為虛，形勢(shì)不穩(wěn)，不藏風(fēng)聚氣，容易運(yùn)氣反復(fù)，這在風(fēng)水上主破敗，有敗家的可能。凹字形的建筑用地，同凸字形地塊一樣，也需要在規(guī)劃之初，運(yùn)用各種方式，合理布局，緩解形狀的不利，變不利為有利。

五、三角形地塊

三角形五行屬火，風(fēng)水理論認(rèn)為，這種形狀主亂，屬于兇的地塊形狀，容易發(fā)生紅傷等不利情形。這種情況，最好是把棱角太分明的部分想辦法處理一下，把不利化解于早期，防患于未然。

六、不規(guī)則形狀

很多地塊的形狀，是難以用我們熟悉的各種形狀來(lái)描述的，而可能是多種形狀的綜合體。這種形狀，可能缺邊少角，也可能棱角突出，這就需要具體情況具體分析，實(shí)地勘察，做好規(guī)劃，最大限度地發(fā)揮地塊特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)。比如說(shuō)，有的樓盤在布局之始，就充分考慮到了這些問(wèn)題。雖然小區(qū)的整體形狀并不是那么規(guī)整，卻因地制宜，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)水布局。

  ——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理