所謂國學的東西也應當是一邊批判一邊學習的。《論語》是近幾十年經歷比較坎坷的，從挨批判，到現在受推崇。對于論語與孔子，我們既不能一棒子打死也不能盲目的迷信，取其精華去其糟粕，必須承認它是魚龍混雜的。

半部論語治天下，很多人理解為只需半部就很厲害了，如果使用整部，那就能治理太陽系了。我的理解不同，半部能治，整部就治不了了。所謂半部，就是取了精華去了糟粕留下來的。

論語及孔子思想中，一大部分是教導人安分守己，順應當前政治格局，不能反對統治者的。因此它們受到歷代統治者的推廣，這是不爭的事實和結論。克己復禮就是其糟粕的部分。當初孔子以及論語備受批判，也源于此，而當今它們的復興怕是也恰恰證明了什么。現在全世界人民的思想都已經解放到一定程度，有些東西再拿出來說，實在令人憤慨，但是拿出來說了，竟然還管用，還有人信服，這又實在是令人悲哀。

除了統治者推崇，現在很多所謂國學講師也極力推崇儒教，他們無非是覺得“大樹底下好乘涼”，自己的學問理念不行，扯大旗，拿“經典”、拿“圣人”壓你。以古人的深邃標榜自己的深邃。如同講養生的動不動就《本草綱目》《黃帝內經》，這些人絕大多數古文功底差，沒怎么讀過這些書，《本草綱目》中說上吊用過的繩子也是一味好藥，他們不知道。扯過大旗遮體，不知道旗上竟是窟窿。

所以論語及孔子是這么個東西，社會格局中的得利一方以之為刀，削弱人的反抗精神，獨立精神；國學講師以之為盾，遮擋自己的猥瑣形骸。

世俗點說，我們大家今天在這里聽國學，悟儒道，無非是想把這些應用于自己的企業管理，從而成就事業，幸福人生。但是別忘了孔老夫子自己的人生都很慘淡，你還指望他能引領你到達一個什么高度？

論語中又有其精華的部分，比如個人修養方面的教誨還是值得學習的。另外君君臣臣父父子子也還有些先進性，它的先進性在于君不君臣不臣父不父子不子。

什么是科學？試管、電路、三氯氰胺不一定是科學，科學是一種精神，是實驗、質疑的精神。什么是迷信？神鬼不一定是迷信，不經質疑的相信才是迷信。論語中有很多章節，都是弟子向孔子質疑甚至與孔子爭辯，不然很多道理說不透徹。所以我們也應該邊批判邊學習，以一種科學的精神學習論語及其他國學著作