平常人都會說，錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶走，何必那樣為財舍命？但在現實生活中，愛財如命，為財舍命的人卻不少。人為財死，鳥為食亡。這則俗諺揭示了人性中一個弱點，便是貪財。因貪財而去冒險，去偷竊，去干種種不道德之事，去聚斂不義之財。其結果，不是作奸犯科，身陷牢獄，就是丟人現眼，身敗名裂，留下終生遺憾。

      古今性情豪爽的人，并不那樣看重金錢的大有人在，唐代大詩人李白就是一位。他在《將進酒》中說：“天生我才必有用，千金散盡還復來。”他的《上安州裴長史書》中，談到年輕時游維揚一帶時，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，他都解囊相濟。如此輕財好施，使他結交了許多朋友。他曾與蜀中友人吳指南一同在楚地漫游，不幸，吳指南在洞庭湖邊上死去，李白伏尸痛哭，格外傷心。當時正是炎天暑月，李白只得暫將吳指南安葬在湖邊。幾年之后，他又來到洞庭湖岸，將友人吳指南骨骸起出，裝在麻袋里，徒步背著一直背到鄂城（今湖北武昌）東邊安葬。李白就是這樣重交重義，為朋友不惜散盡千金。同樣李白也得到天下朋友的愛戴。這就是“財散則人聚”的道理。

      西楚霸王項羽為什么會敗給實力小得多的劉邦，其中最大的原因就是，劉邦得到了人心，做事真誠，又肯舍財。我們從韓信如何評價項羽與劉邦的區別中能看出其中的究竟：

      劉邦拜韓信為大將以后，說：“丞相屢次向我推薦您，請您談一談吧”。韓信謙讓了一番，就問漢王：“如今向東去爭奪天下，您的對手不就是項羽嗎”。漢王說：“是啊”。韓信道：“大王您自己估量一下，在勇敢、兇猛、仁愛、剛強等方面，與項羽比誰強呢?”漢王沉默了許久，說：“我不如他。”韓信拜了兩拜，贊許道：

      “我也認為大王您在這些方面比不上他。不過我曾經跟隨過項羽，就請讓我來談談他的為人吧。項羽厲聲怒斥呼喝時，上千的人都嚇得不敢動一動，但是他卻不能任用有德才的將領。這只不過是匹夫之勇罷了。

      項羽待人，恭敬慈愛，言語溫和，別人生了病，他會憐惜地流下淚來，把自己所吃的東西分給病人；但當所任用的人立了功，應該賞封爵位時，他卻把刻好的印捏在手里，把玩得磨去了棱角還舍不得授給人家。這便是人們所說的婦人的仁慈了。

      項王雖然稱霸天下，統治諸侯，但他不占據關中而在彭城建都；違背義帝‘先破秦入關者王之’的約定，而把自己親近喜歡的人封為王，不公平；驅逐過去的諸侯王而讓他的將相為王，又遷徙義帝到江南去，項王軍隊所經過的地方，沒有不殘毀滅絕的；老百姓不歸附他。只是被他的威勢強橫所逼罷了。他名義上雖稱霸王，實際上不得人心，因此他的強大容易削弱。

      現在大王你如真能夠反其道而行之，任用天下威武勇猛的人，哪里不能征討平定；將天下城邑分封給功臣，又有誰不信服；用義兵跟從想東歸的士卒，有誰的軍隊不能擊潰！而且項羽分封的關中三個秦王都是秦朝原來的將領，他們率領秦軍子弟已有多年了，被殺死和逃亡的不可勝數；他們又欺騙自己的部下，投降了項羽，到達新安后，用欺騙的手段活埋了秦軍投降的士卒二十多萬人，唯獨章邯、司馬欣、董翳能夠脫身。秦地的父老兄弟怨恨這三個人，恨之入骨。現在西楚霸王以自己的威勢強行將這三人封為王，秦地的人民沒有誰擁戴他們。

      大王你進入武關，秋毫無犯；廢除秦朝苛刻的法律，和秦民約法三章；秦民沒有不希望你成為秦王的。按照諸侯事先的約定，你應該在關中為王，這是關中百姓都知道的。

      大王你失去應得的職位進入漢中，秦國百姓沒有不感到遺憾的。現在大王你起兵東進，三秦一帶只要發布一道文告就能平定”。

      于是漢王很高興，自恨結識韓信大晚，因而聽從韓信的計謀，部署各路將軍出兵進擊的路線；留蕭何在漢中收取巴蜀租稅，以供給軍隊糧食。

      劉邦勝利的根本原因，就是他的“愛民之心”，“愛民之行為”。他是從根本上為廣大老百姓著想，并很大方的舍財。

      “舍得、舍得，先舍后得”，有舍才有得，有付出才有回報。只有真誠對待別人，才能得到別人的真誠對待。真正做到“我為人人，人人為我”。