中醫學說認為“腎乃先天之本”。其義是說：腎陰、腎陽是全身陰陽的根本；五臟六腑的陰陽都離不開腎陰、腎陽的給養；腎陰也叫“元陰”、“真陰”，是人體陰液的根本，對各臟腑組織起著濡潤、滋養的作用；腎陽也叫“元陽”、“真陽”，是人體陽氣的根本，對各臟腑組織有著溫煦、推動的作用一、腎的作用。
中醫學說認為“腎乃先天之本”。其義是說：腎陰、腎陽是全身陰陽的根本；五臟六腑的陰陽都離不開腎陰、腎陽的給養；腎陰也叫“元陰”、“真陰”，是人體陰液的根本，對各臟腑組織起著濡潤、滋養的作用；腎陽也叫“元陽”、“真陽”，是人體陽氣的根本，對各臟腑組織有著溫煦、推動的作用。
其實每一個人從出生到死亡，都有一份先天遺傳的能量。這份能量陪你走過一生，但是好多人不了解，不認知，導致這份能量過早的流失，人也就過早的死亡。認知自己的先天不足，可以通過后天來補，人的壽命的長短先天占了15%。
小指對應心腎及泌尿生殖系統。同時對應頭痛，頸椎的問題找小指。
小指不過三關，是先天的腎不好；小指過三關，人逢絕處也通關。小指小、短，女性婦科及生殖出現問題，男性腎虧；小指粗大、短，氣血回流快，體質比較好，但血氣旺，肝火盛；小指尖、長、細，氣血回流慢，呼吸系統問題，心腦血管問題。但頭腦靈敏，思考問題清晰。
腎是脊椎動物的一種器官，屬于泌尿系統的一部分，負責過濾血液中的雜質、維持體液和電解質的平衡，最后產生尿液經由后續管道排出體外；同時也具備內分泌的功能以調節血壓。
在人體中，正常成人具備兩枚腎臟，位于腰部兩側后方。由于人體右側有肝臟占據空間，大多數人左腎位置比右腎稍高。腎俗稱腰子。
《素問·脈要經微論》說：“腰者，腎之府”。由于腎藏有“先天之精”，為臟腑陰陽之本，生命之源，故稱腎為“先天之本”。
中醫所說的腎，不僅包括人體的腎臟器官，還包括被稱為先天之本的生命系統，涵蓋了人的生殖、泌尿、神經、骨骼等各個系統，起著調節人體功能、為生命活動提供“基本物質”、“原動力”的作用。
腎主要具有以下幾種功能。
（1）腎藏精
人們在生活和工作中，都要消耗體內大量的生命物質。由于我們的生命物質不斷被消耗，就要不斷進行補充。補充進來的物質需要藏起來，以維持我們生命活動的需要。
補充的物質要藏在哪里呢？就藏在腎之中。所藏的物質最重要的就是精氣，精是構成人體的基本物質，也是人體各種機能活動的物質基礎，包括先天之精和后天之精。
先天之精，稟受于父母；后天之精來源于飲食水谷之精氣，由脾胃化生。先天之精是產生生命構成人體的原始物質，后天之精是維持人體生長發育及生命活動的物質基礎。先天之精和后天之精的來源及作用特點雖然有異，但二者是相互依存、相互為用的。
腎藏精與季節、方位有關。冬天之后，生命的跡象都是收藏的。比如，很多植物，春夏季節枝葉生長旺盛，而冬天地上部分都會枯萎；很多動物藏到地下冬眠，這實際上就是收藏的表現。因為冬天藏得越好，精氣就越充足，來年生命力也就越旺盛。如果在冬天沒有藏好，那么到了第二年春天就容易生病。對于此，《黃帝內經》中說“冬傷于寒，春必病溫”，“藏于精者，春不病溫”。
腎好比儲存人體基本生命物質的倉庫，這個倉庫建得越大、功能越完備，儲存的能力就越強，在人體需要時可以提供的物質就越多，人體自然就越有保障。所以，從儲存生命基本物質的角度看，養生應該養好腎。
（2）腎主水
我們每天都要喝很多水，水喝到肚子里后，輸送給人體的各個器官供使用，使用不了的經代謝系統排出體外，這就是人體水液代謝的大致過程。
水入胃，由脾上升于肺，經過肺的宣發、肅降，調通水道，而匯集膀胱，通過腎陽的氣化而清濁，清者上輸于肺又輸布全身；濁者排出體外為尿。在這個過程中，腎就是個“總開關”，它對水的控制大約有這么幾個過程。
第一個過程，對水進行氣化。水喝進肚子以后，通過腎陽的溫化、蒸化，連同其他各個臟腑的參與，將水輸布到全身的各個部分供人體利用。
第二個過程，對水的排泄。水被利用后需要排出去的時候，腎這個“總開關”就會打開，比如排尿、排汗等；當需要把水留在體內的時候，腎這個“總開關”就會關上，比如憋尿的時候。
腎有調節體內水液代謝平衡的作用。如腎陽不足，氣化失常，則水液不能氣化，而出現小便清長，夜尿頻多；若水液停留，可出現尿少、尿閉和水腫。
（3）腎主納氣
俗話說，樹活一張皮，人活一口氣，這里的一口氣就是呼吸之氣。呼吸之氣是人生命活動的一種體現。人的呼吸之氣雖然是由肺所主的，但呼吸的過程離不開腎的參與。
呼吸雖為肺所主，但吸入之氣，必須有腎氣攝納作用的幫助，才能下歸于腎，所以：肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納氣。腎氣衰弱，就出現呼多吸少，喘促氣短等。
也就是說，在呼吸的過程中，肺是主呼氣的，腎是主納氣的。有一些唱歌的人，經常練氣，使得聲音從丹田發出，以保證聲音飽滿，實際上練的就是腎主納氣的功能。
氣雖然是由肺吸進來的，但是呼吸的深度卻和腎納氣的功能密切相關，同時也和腎主藏的功能有關。腎主藏的功能強，氣就能被藏住；腎主藏的功能差，氣不能很好地被藏到腎之中。
在臨床上有一些病人只有出氣沒有進氣，還有一些氣喘患者喘得比較厲害，這都表明他們腎主納氣的功能出現問題了，治療上應補腎、納氣、平喘。
（4）腎主性與生殖
我們知道，腎主藏，先天之精就儲藏在腎中。先天之精也稱生殖之精，是生殖活動的物質基礎，所以腎與生殖活動密切相關，腎好，生殖能力才會強。
人體的生命過程隨著腎氣的變化而變化的，一個人的生、老、病、死與腎氣的盛衰變化有密切關系。人生下來之后，生命體剛剛形成，生命力是很弱的，隨著腎氣的充盛，生命力得以增強。
人的生命力增強，一個很重要的標志就是性發育的逐漸成熟。所以在《素問?上古天真論》中說：“女子七歲，腎氣盛，齒更發長。二七天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；丈夫八歲，腎氣實，發長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”這表明性功能是由于腎氣充盛才成熟的，相應的，人的腎氣衰微，性功能自然不好。
很多人患有性功能和生殖方面的病癥，如男子的陽痿、早泄、遺精、不育等問題，女性的月經不調、不孕等問題，很重要的一個原因就是腎虛了。要從根本上解決問題，應該關注腎的健康。
（5）腎主骨
人體骨骼的生長與強壯需要“營養液”的滋養，這個“營養液”就是骨髓。骨骼的營養來源于骨髓，而骨髓是由腎精所化生的。所以腎精充足，骨髓才會充足，骨骼的營養才會充足，骨骼才會強壯。
與骨骼相關的健康問題多與腎虛有關，比如骨質疏松、骨痛、粉碎性骨折，而這些疾病多發生于老年人，原因在于老年人腎氣衰弱，身體里的“營養液”不夠充足，難以給骨骼提供足夠的營養。
《黃帝內經》中還有一種說法叫“齒為骨之余”。牙齒是外在的骨頭。牙齒的好壞反映了骨骼的好壞，也反映了腎氣的盛衰。如果腎氣虛了，牙齒就會出現松動、脫落的問題。老年人牙齒容易脫落，就是腎氣虛弱的表現。
（6）腎生髓通于腦
《黃帝內經》上說“腎主骨生髓通于腦”。因為腎是藏精的，精是生髓的，因此腎功能的好壞也會影響到大腦的功能。
髓可分為骨髓、脊髓、腦髓三部分。骨髓藏于全身的骨骼之中，起到營養骨頭的作用。脊髓和腦髓是相通的，骨髓匯聚到脊髓，最終又匯入到腦髓之中，所以中醫將腦稱為“髓海”。骨髓、脊髓、腦髓是人體的精華，是由腎精所化生的。所以腦的營養是來源于腎精的。
有的人原來記憶力好，可后來卻日漸減退，有的人注意力不集中，總是感覺到疲勞，這些就是腎虛的表現。腎虛了，腎精不足，腦髓也就不足，所以才會出現記憶力減退、智力活動下降的現象。這種情況如果再向前發展的話，會導致癡呆。你看老年人患癡呆的比較多，就是因為老人腎氣虛，“主骨生髓通腦”的功能弱了，腦髓不夠，腦也就得不到足夠的滋養了。
腎和人的大腦有著密切的關系，要想記憶力好、注意力比較集中，養好腎很關鍵。
（7）腎藏志
中醫認為，人的思維活動和五臟是相關的，其中志藏于腎中。與思維活動相關的神志活動就是志。人有沒有志向實際上是取決于腎氣是否充足。
一個頭腦清晰、聰明的人才會有志向，并且志向才會高遠。有很多人之所以胸無大志，是因為他整天沒有精神，記憶力不好，是腎氣不足造成的。
（8）腎其華在發
中醫里面有“腎其華在發”的說法。頭發是靠腎精和血液來滋養的，頭發的好壞主要取決于腎精充不充足、血液充不充足。
根據中醫理論，腎精和血液是可以相互化生的，所以中醫里面有“精血互生”的說法。如果經常掉頭發，頭發的色澤不好的話，就說明是腎精虧虛了，需要從補腎精入手來解決頭發的問題。當然，如果你想擁有一頭烏黑濃密的好頭發，應該注重對腎的養護。
（9）腎開竅于耳
中醫認為，人的五官九竅與臟腑是相關的，比如肝開竅于目，腎開竅于耳。一個人聽力的好壞，與腎臟有著密切的關系。
耳竅需要腎精的滋養，如果腎精不足，耳竅得不到充分滋養，聽力就會下降，甚至出現耳聾。老年人聽力下降而出現耳聾的癥狀，是因為腎氣虛了，耳竅得不到營養。如果要治療老年性聽力下降、耳聾，也需要從補腎著手。
（10）腎開竅于二陰
二陰指的是前陰和后陰。前陰是指生殖和泌尿器官。后陰是大便排泄器官。
先來看腎主前陰，因為腎主生殖，所以腎與前陰的關系非常密切。陽痿、早泄、滑精這些與前陰有關的問題實際上都是腎的問題。
再來看腎主后陰。大便的問題有時候也是與腎相關的。比如在臨床上有很多老年人會出現大便秘結的問題，此病不是常規意義上的大腸的問題，也不是胃火的問題，而是腎虛推動力不足所導致的。所以有些老年人疾病的治療，需要從補腎入手。有一味中藥叫肉蓯蓉，可以用來補腎通便，對老年人大便秘結有較好的治療功效。
臨床上還能見到一種經常五更瀉的病人，也就是五更天的時候病人就會上廁所，還有全身怕冷的癥狀，這也是典型的腎虛的問題，治療也應該從補腎入手。
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