好和不好都能覺悟，便沒有問(wèn)題了。


這世界上無(wú)論好和不好，都是教人覺悟。好，就是教你覺悟好的地方；不好，就是教你覺悟不好的地方。好和不好都能覺悟，便沒有問(wèn)題了。若好的不覺悟，便執(zhí)著在這個(gè)好上；不好的不覺悟，便執(zhí)著在一個(gè)不好上。無(wú)論執(zhí)著“好”或“不好”，都是一種執(zhí)著，有這種執(zhí)著，在道業(yè)上就不能有所成就。必須要把好和不好的都看破，順境逆境都能處之泰然，就可以不被境界所轉(zhuǎn)。《金剛經(jīng)》上說(shuō)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”世間上一切有為法，好像做夢(mèng)一樣，并不真實(shí)。又好像水中的浮泡一樣，是不實(shí)在的。也像影子一樣，看是有，卻捉不住。又如同露水、雷電，瞬息消逝。應(yīng)作這樣觀察，才能真正地看破。看破之后，還要放下。如果放不下，執(zhí)著這個(gè)，執(zhí)著那個(gè)，便得不到自在。無(wú)論順境或是逆境，把它放下，毫不執(zhí)著，才能得到自在。