本師 元寧散人 講述 弟子 蘇佳明 記錄 （請勿轉載)
01、修道，就是不管你處在什么地方，什么環境之下，心中有清凈心，或者說道心，那么你的一切就符合道的運轉，漸漸達到與道和諧的地步，那么不管在任何環境下，都是與道相通。如果沒有一顆道心，既不清凈，不管你處在什么環境之下，你的心念就會與道越來越遠。
02、先說這個清凈，是不是自己對外在的人、事物所污染，所迷惑。是不是被自己內心的一些思想、規則所束縛、所執著。是不是內心沒有污染，這樣你才能真正的使自己的內心，漸漸的清凈。
03、只有一個人內心的清凈，那么他的思維才能夠專一，不散亂。那么對任何的問題都不會被迷惑，不會顛倒。
04、內心清凈，思慮專一，那么漸次我們自身的神明能夠主宰自己。漸清漸靜，漸入真道。
05、就是你如何生活，如何工作，待在任何環境之中，任何的不同場所之內，都能夠清清靜靜，一塵不染，思慮專一，可以講，靈臺清明，大道自來與你相和諧，我們也會與道相合在一起。
06、那么這個人，就漸漸的得到真道。而不是我們想的如何如何，因為如何如何，所以如何如何，所以我要如何如何。或者講，應該如何如何，要求如何如何，這都是人為的因素，這都是我們本身的自我顯現出來的，也不是我們與道相合，所流露出來的。是人為的，刻意的，不自然的，那么這個樣，就是與道相離。你想的再多，追求的再多，即使說得冠冕堂皇，做起來漂漂亮亮，自己內心滿足了，旁人對你極其贊賞，其本質上講，都是外在的，不能代表你內在的身心與道相合。這都不是真修道！
07、我們遇到的某些人，某些事等等，時刻檢點自己內心是否散亂，是否外跑，是否跟著他轉來轉去。我們的內心是不是散亂，無助的，是不是混亂，無序的，是不是刻意為之，是不是內心在追求。所有的一切，都是檢驗我們自己的身心是否能夠合道的標準。如果不能的話，說明我們做得不好，我們到底是在干什么！
08、時刻看看自己的內心是否清凈，是否安然，是否泰然自若，是否清清靜靜，是否神清氣爽。如果是，那么你在修道的路上就前進了一大步，如果不是，就要警醒自己還沒有做好。
09、如果是一顆散亂的，無助的，不安的，有追求的，有執著的心，那么，這樣就不會清凈，自然六神無主，神明不來，又如何能夠與道合真呢！
10、不管你的身份如何，職位如何，財富的多寡，聲譽的高低，名望的大小，只要你有一顆道心，事事處處都能體現道心存在的價值，也能時時刻刻檢點自己道心是進步，還是退步。
11、不能因為所處的環境，安靜一些，人少一些，自己的內心是否會安靜一點，是不是在繁華的街頭，人潮涌動的地方，自己的內心又會散亂，慌張呢！是不是身處高位，就可頤指氣使，不可一世。是不是自己身處微層，就自暴自棄，怨天尤人呢！是不是自己有權貴，就可驕奢淫逸，為虎作倀呢！等等社會百態，人間的各種生活，這些現象與之相應的心態都是相關的。這就是陰陽分化，二極乖張。這陰陽二極做了什么呢？那就是有升有降，有高有低，有沉有浮。身處圈中，顛倒流離，這樣的心態如何跳出這個圈呢，這是不可能的。我們修道者就要時時刻刻提醒自己，是否身在高位，是否不夠平心靜氣，待人和以悅色。是否身價富貴，能夠簡樸持家，詩書傳世，禮儀文明，道德清守。是否身處困境時，能夠堅守道義，不偷，不盜，不昧，不饞，這都是在考驗我們啊！
12、如果我們被這環境也好，內心也好，因素也好所動搖，心神不安，與之相應的行為乖張，內心不能安守，外形不能遵守社會道德，那么這人就與道甚遠。反之呢，就是與道相應。
13、這些無時無刻都是在考驗我們是否能夠真修道，如果不是這樣，在任何環境中都不可能是一個真修行者。
14、時時刻刻看自己做得如何，我們在日常生活之中，自己的品德操守，我們的立志，我們的思想，我們的行為，我們的語言，我們待人接物，我們在這個社會之中如何立足，如何發展，這些都是在考驗我們修道是否有進步，自己身心是否被迷惑。 15、如果是真修，不管任何環境，任何人際，你都會一如既往。如果不是，你就是有再好的人際，再好的環境，你都不能真修行。
講述于2013年7月27日 整理校訂于2013年7月30日
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