談到國(guó)學(xué)很容易想到儒釋道三教諸子百家，今天我們就先了解一下儒家，儒”——顧名思義，人之需也，人之需有分五，一曰“仁（）” 者；二曰“義（義）”；三曰“禮（禮）”；四曰“智”；五曰“信”。

    仁者，二人以上方見(jiàn)仁，是說(shuō)我們?cè)诖私游镏?，“我”?duì)待別人的態(tài)度；是坈兄害弟，不忠不孝，還是悲憫之心待他人，老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼，首孝悌……。說(shuō)到這，不免有點(diǎn)激動(dòng)，國(guó)學(xué)中一個(gè)漢字中就孕育者人生的智慧。你說(shuō)我們的老祖宗留下的瑰寶，我們有沒(méi)有必要傳承呢？例如說(shuō)到的“孝”。什么是孝？就是兒子要把歲月的“匕”首，拿走，讓“老”人感到溫暖，即為孝。然子欲養(yǎng)而親不待的案例舉不勝舉，這就是歲月的匕首奪取了老人的命，因子不在。草民三笑也是不孝人??！

     上面說(shuō)仁是“我”外在的體現(xiàn)，那么“義”呢？首先看，義沒(méi)有“亻”這說(shuō)明什么，其實(shí)是告訴我們，義在“我”之內(nèi)，是為“我”的內(nèi)在修為，我的修養(yǎng)不高，品德不夠，義也就無(wú)從說(shuō)起了。

仁義連起來(lái)說(shuō)，仁為相，義為體，仁是義體之用，義為仁相之本！

禮（禮）呢，或許你已經(jīng)迫不及待的要問(wèn)了。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)它，禮，先是要整理衣服，正冠履帶，理云鬢貼花黃。帶給人的是尊重，溫馨，然而現(xiàn)如今多少男男女女以露肉為美，袒胸露乳。豈不知禮義廉恥總在一起，禮義沒(méi)有了，就剩下“恥”了。恥，也有朋友，誰(shuí)沒(méi)有三五相好呢？對(duì)吧！那恥的相好是誰(shuí)呢？那就是，濕寒賊邪風(fēng)！它們會(huì)擁抱你，親吻你，甚至愛(ài)你到髓?！熬苍谒琛钡臅r(shí)候，扁鵲都會(huì)偷偷跑掉了。再說(shuō)禮的右邊，先是謙卑

躬曲，這是自謙，自尊自愛(ài)自重的內(nèi)涵的外相。底下呢是一個(gè)豆，也就是自己以為不要是白米，而是一粒小豆子，但不要忽略它，因?yàn)榉N子的力量大無(wú)窮！

    接下來(lái)咱們說(shuō)“智”，這個(gè)字就更了不得了，知 日 ??！《黃帝內(nèi)經(jīng)》中歧伯說(shuō)“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故以形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！贝蠹铱纯?，知日，日月乃一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)就是法，也就是咱們常說(shuō)的“度”“陰陽(yáng)平衡”。這是人生的智慧所在?。∏f(wàn)不要陰陽(yáng)怪氣，陰陽(yáng)不和，拿到身體上就是心腎不交，你不得病才怪呢！

    智，在細(xì)分為“矢，口，日”，矢，弓箭之意；口，自然就是嘴巴說(shuō)話了；日，就是一天的意思，聯(lián)合在一起呢，就是要注意你的嘴不要過(guò)多的說(shuō)話，言多必失，要嚴(yán)防口業(yè)，不要輕易間，得罪人了你還不知道呢？

     用到養(yǎng)生也是如此，常言道，話多必傷氣，中醫(yī)講人由精氣神構(gòu)成，煉精化氣煉氣化神煉神化虛空，氣不足了，就要反過(guò)來(lái)，煉神化氣，練氣化精。等神以精流失泄漏的時(shí)候，輕了叫卑鄙下流，重了就叫精盡人亡！

     我說(shuō)到這，你還不控制自己的嘴嗎？這是不是人生的大智慧呢？你還在為自己解釋你沒(méi)心沒(méi)肺，說(shuō)話不過(guò)腦子嗎？如果沒(méi)有改變自己的言行，沒(méi)有這個(gè)智，死都不知道自己怎么死的。

     信者人之言也，你說(shuō)過(guò)的話叫你自己都不負(fù)責(zé)任，信就無(wú)從談起了。也是對(duì)人表現(xiàn)出來(lái)的，大凡漢字中“亻”“忄”都屬陽(yáng)，外在表現(xiàn)出來(lái)的，向上生發(fā)，外在可以看出來(lái)的，“心”字底的屬陰，向下走，多為內(nèi)外，內(nèi)心活動(dòng)。

今天就說(shuō)到這，未完待續(xù)！末學(xué)三笑見(jiàn)禮先人，小議儒，不到之處，望先人，雅士，海涵！