古往今來的賢妻標準，在儒家特別是宋明理學的指導下，大抵逃不過三從四德的范疇，史書中多數辟出專區為女人立傳，更有《列女傳》《女誡》《女論語》等專著意在規范言行。效果很反轉的是，好女人的故事大都還沒出門，惡女人的故事倒不脛而走千里了。聊齋悍婦江城、河東獅吼的柳氏、打金枝的平陽公主等等，在歷史的天空中與“紅顏禍水”的標簽交相輝映。


遍篩史料，人所稱道的賢妻，極盡男權社會的想象，讓女性退出歷史舞臺，個性壓縮進天理人欲的盒子中，前人不斷給后人加壓，不由得讓人感嘆：男人女人何苦一起為難女人?


1、從一而終


嫁雞隨雞嫁狗隨狗，是做好賢妻的首要法則，不能稍有不順就溜之大吉。而且對丈夫的選擇變化要在最大程度上容忍甚至歡迎。丈夫不在身邊的時候，更能夠安分守己，在苦哈哈的企盼中等待丈夫歸來的美好生活。這方面的代表得數王寶釧，甘心下嫁平民子弟薛平貴，苦守寒窯18年，等來當了皇帝手挽公主的丈夫，不但不吃醋，還贊美“代戰女打扮似天仙”，要“學一對鳳凰女伴君前”。結果，享福18天死了。


2、恪守婦道


對丈夫的從一而終，投射到家庭中就是要恪守婦道，聽從公公婆婆甚至小姑子的話，打也打得罵也罵得，唾面自干還要好好伺候。即使小兩口的日子再和美，當婆婆稍有不滿的時候就要忍痛割愛。劉蘭芝的故事一再證明，有時候恪守婦道聽婆婆話哪怕人就是死了，也會留下一個賢妻的意象。只是，一群孔雀東南飛，所留下的哀鳴，也不能挽救一個生命的悲劇。


3、忠貞不二


丈夫在世的話，不能越雷池半步，一旦守寡更要堅貞不二。


4、理財旺夫


男人們出去掙錢的話，女人要精于算計勤儉持家，要是能夠通過理財讓夫家六畜興旺的話，那就是大大的賢妻了!不光給男人們省了力氣，更讓男人的日子花團錦簇。三言中的妓女趙春兒，從良后不但沒拋棄傾家蕩產的趙可成，更是在自己的調理下讓不成材的丈夫浪子回頭金不換，還把敗落的趙家重新興旺了起來。


在中國這個傳統慣性超穩定的社會里，論述新時代的賢妻標準，事情本身就帶有幾分滑稽，改革開放，本應將賢妻這個四不像的概念滅掉，結果大環境所迫，賢妻不但成了新的婚姻倫理問題，更是被洋洋灑灑地演化出無數新標準。


1、符合宅男想象


要相貌甜美、風情萬種、氣質高雅，懂得風花雪月，還要能做的一手好菜她不光是羅輯和天下男人們的夢想，也是現代社會賢妻的最佳構思。當然，很多人也明白這是一個夢。


2、抹平城鄉差距


對于鳳凰男來說，老家和媳婦家的差距，不光是身份的變換，更包含著深刻的環境對立。一個從小到大用馬桶睡席夢思逛商場說普通話的女人，到了山村鄉下能夠蹲茅廁睡土炕看大街上雞鴨拉屎聽方言。做好這些，不僅是給了面子，更是能讓鳳凰男盤旋的上空多上萬千道金光閃閃的賢妻標簽。


3、個人經濟獨立


現代女性，要能花能掙，不把男人當成ATM。經濟獨立是生存獨立的基礎，房價可以均攤，生活費可以伙著來，而不是時時刻刻的算計著信用卡啥時候到期，老公錢包里面還有多少私房。經濟獨立所帶來的，還有生活空間的適當放開，女人出得二門大門，男人也可以選擇性的展翅翱翔，而不必擔心身后時時有一雙眼睛。


4、捏合婆婆媽媽


現代不同古代，親家一輩子難得見幾面，現在搞不好就婆婆碰上媽，大部分總是因為雞毛蒜皮的小事搞成雞飛狗跳的僵局。好兒媳要兩頭和稀泥，讓婆婆覺得自己有理，使媽媽感覺心態平衡，讓街坊鄰居都能豎起來大拇指。