“易更三圣”的圣人是誰
八卦學說是誰創造的？傳統的權威性觀點認為易更三圣。哪三圣呢？


一圣是伏羲氏。伏羲氏又稱包羲、宓戲等。漢代司馬遷在《史記太史公自序》云：余聞之先人曰‘伏羲至純厚，作易八卦。據此可見，伏羲畫卦的說法在漢初就很流行了。


二圣是周文王。文王即姬昌，受商封為西伯，又稱伯昌。他被崇侯虎所譖，紂王把他囚禁在羑里（今河南湯陰北）。被拘期間，他潛心探究天人之理，將八卦演化為六十四卦，并寫了卦辭。






三圣是孔子，孔子是《十翼》的作者，他完成了易學體系。這種權威性說法，古代就有人懷疑過。理由是三圣忽略了周公。周公是文王第四子，他繼承父業，文王作卦辭，周公著爻辭，爻辭在八卦學說中占有相當重要的地位。如果輕易否定周公在學術上的貢獻，是不恰當的。因此，古代學者就在更字上做學問，提出易更三圣，就是：伏羲畫卦以后，又經過了三個圣賢（文王、周公、孔子）的整理，才得以確立易學體系。更，有經過的意思。


其他的學者對三圣說似乎還不滿意，又增加了黃帝、堯舜，《漢書律歷志》記載：伏羲畫八卦，由數起，至黃帝、堯舜而大備。爭論還不只如此，圍繞著是誰將八卦演繹為六十四卦，又有一些不同的意見。王弼、虞翻、孔穎達、陸德明等人認為六十四卦是伏羲所排列;司馬遷認為是周文王排列;京房、淳于俊、鄭玄及其門徒認為是神農氏排列;孫威認為是夏禹排列;葉適對以上諸說都加以否定，提出不知何人作。


這場爭論糾纏了兩千年，一直沒有明確的答案。如果繼續采用古代學者的思維方式，再爭兩千年，也不會把問題搞清。伏羲是什么？是一個人？還是一個部落？一個時代？古書上說他畫卦、結繩、作琴、制樂曲，說他是東方的天帝，說他人首蛇身，說他與女媧是夫婦和兄妹，誰又能考證得清清楚楚？再說文王，他少有抱負，矢志滅商，日理萬機，怎么可能去做筮者的事情？爻辭中有不少文王以后的事情，又怎么解釋？


20世紀以來，學者們走出了舊的思維模式，集中精力對《周易》一書的作者進行了討論。陳夢家提出《周易》為殷亡后遺民所作;與此同時，更多的學者提出《周易》是筮者所作。顧頡剛提出著作人無考，當出于那時掌卜筮的官。李鏡池認為是周王室的一位太卜與筮人，他在《周易探源序》中講：編著者是卜史，卜史是貴族中的僧侶階層，是政治顧問，是當時的高級知識分子。他們掌握了政府的文獻資料，學問廣博，如后來的老聃為周柱下史，司馬遷為太史公，者是這一類人。《周易》出自卜史之手，最有可能。