諸子百家-陰陽家 |
| 陰陽家 在自然觀上，利用《周易》經(jīng)傳的陰陽觀念，提出了宇宙演化論；又從《尚書》的「九州劃分」進(jìn)而提出「大九州」說，認(rèn)為中國為赤顯神州，內(nèi)有小九州，外則為「大九州」之一。 在歷史觀上，則把《尚書》的五行觀改造為「五德終始」，又稱「五德轉(zhuǎn)移」。「五德」指五行的屬性，即土德、木德、金德、水德、火德。按陰陽家的說法，宇宙萬物與五行對應(yīng)，各具其德，而天道的運(yùn)行，人世的變遷，王朝的更替等，則是「五德轉(zhuǎn)移」的結(jié)果。其目的在為當(dāng)時的社會變革進(jìn)行論證。 在政治倫理上，陰陽家認(rèn)為「止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施」，贊成儒家仁義學(xué)說。同時強(qiáng)調(diào)「因陰陽之大順」，包含若干天文、歷法、氣象和地理學(xué)的知識有一定的科學(xué)價值。 漢初陰陽家還存在，武帝罷百家后，部分內(nèi)容融入儒家思想體系、部分內(nèi)容為原始道教所吸收，作為獨(dú)立學(xué)派的陰陽家便不在了。 代表人物： 鄒衍 鄒衍（約公元前305年至公元前240年），齊國（今山東淄博市臨淄）人，陰陽家的代表人物，因其學(xué)問迂大而宏辯，人稱為談天衍，又稱鄒子。 舊史所載他的事跡有所謬誤，但可肯定他是戰(zhàn)國晚期人。鄒衍曾游學(xué)稷下學(xué)宮，以學(xué)問重於齊。到魏，受到魏惠王郊迎。到趙，平原君待之以賓主之禮。到燕，燕昭王親自為他在前面掃塵，聽他講學(xué)，為他筑竭石宮，執(zhí)弟子禮。故此有史推測他可能死在長平之戰(zhàn)后。 鄒衍的著作《鄒子》和《鄒子終始》，據(jù)說有十余萬言，但早已夫失。現(xiàn)只有《呂氏春秋》、司馬遷《史記》的一些段落可見其思想。 |
講師網(wǎng)官微
找講師小程序
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
