明·張三豐 養(yǎng)炁忘言守， 凡修行者先須養(yǎng)炁；養(yǎng)炁之法，在乎忘言守一。忘言則炁不散；守一則神不出。 降心為不為。 凡人之心，動蕩不已。修行人，心欲入靜，貴乎制伏兩眼。眼者心之門戶，須要垂簾塞兌。一切事體，以心為劍。想世事無益于我，火烈頓除，莫去貪著。 動靜知宗祖， 動靜者，一陰一陽也。宗祖者，生身之處也。修行人，當知父母未生之前 呂祖百字碑 呂祖百字碑 ．即玄牝也。一身上下，乾坤八封五行四象聚會之處，乃天地未判之先，一點靈光而成，即太極也。心之下，腎之上，仿佛之內(nèi)，念頭無息，所起之處，即是宗祖。所謂動靜者，調(diào)和真炁，安理真元也。 若能養(yǎng)炁忘言守，降伏身心，神歸炁穴，意注規(guī)中，混融一炁。如雞抱卵，如龍養(yǎng)珠，念茲在茲，須臾不離。 真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。 此道乃真常之道，以應(yīng)事易淤昏迷，故接物不可迷于塵事。若不應(yīng)接，則空寂虛無。須要來則應(yīng)之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清靜，元神凝結(jié)。 不迷性自住，性住炁自回。 凡人性烈如火，喜怒哀樂，愛惡欲憎，變態(tài)無常；但有觸動。便生妄想，難以靜性。必要有真微忿則火降；真寡欲則火升。身不動名曰煉精，煉精則虎嘯，元神凝固；心不動名曰煉炁，煉炁則龍吟，元炁存守；念不動名曰煉神，煉神則二炁交。三元混，元炁自回矣。三元者精炁神也，二炁者陰陽也。 炁回丹自結(jié)，壺中配坎離。 修行人，性不迷塵事，則炁自回。將見二炁升降于中宮，陰陽配合于丹鼎。忽覺腎中一縷熱炁，上沖心府，情來歸性，如夫婦配合，如癡如醉；二炁氤氳。結(jié)成丹質(zhì)，而炁穴中水火相交，循環(huán)不已，則神馭炁，炁留形，不必雜本自長生， 陰陽生反覆，普化一聲雷。 忽然一點靈光，如黍米之大，即藥生消息也。赫然光透，兩腎如湯煎，膀胱如火炙，腹中如烈風(fēng)之吼，腹內(nèi)如震雷之聲，即復(fù)卦天根現(xiàn)也。天根現(xiàn)．即固心王，以神助之，則其炁如火，逼金上行，穿過尾閭，輕輕送，默默舉：一團和炁，如雷之震，上升泥丸，周身踴躍，即天風(fēng)炁卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太極動而生陰，化成神水甘露。 白云朝頂上，甘露灑須彌。 到此地位，藥即得矣。二炁結(jié)刀圭，關(guān)竅開通；火降水升，一炁周流。從太極中動天根，過玄谷關(guān)，升二十四椎骨節(jié)，至天谷關(guān)。月窟陰生，香甜美味，降下重樓，無休無息，名曰“甘露灑須彌”。 自飲長生酒，逍遙誰得知？ 養(yǎng)炁到此，骨節(jié)已開，神水不住，上下周流，往來不息，時時吞咽，謂之長生酒。 坐聽無弦曲，明通造化機。 工夫到此，耳聽仙樂之音，又有鐘鼓之韻。五炁朝元，三花聚頂，如晚鴉來棲之狀。心田開朗，智慧自生，明通三教經(jīng)書。默悟前生根本，豫知未來休咎。大地山河如在掌中，目視萬里，已得六通之妙，此乃實有也。吾行實到此際，若有虛言以誤后學(xué)，天必誅之。遇之不行，罪過天譴。非與師遇，此事難知。 都來二十句，端的上天梯。 自“養(yǎng)炁忘言”至此二十句，皆是呂祖真正口訣。工夫無半點虛偽，乃修行上天之階梯。得悟此訣與注者，可急行之，勿妄漏泄，勿示匪人，以迫天譴。珍重奉行，克登天闕。 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才炁。可惜流年，憂愁風(fēng)如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，英雄淚！