南懷瑾大師的秘方集萃，他的書中有很多驗方，包括調病養生的功法、做功夫遇到問題的解決辦法、醫藥、飲食、咒語等等.
1 心腎氣交的睡覺法
我們常常講，人老有幾個相反的現象：哭起來沒有眼淚，笑起來眼淚就出來了；現在的事情告訴他馬上就忘記了，小時候的事情都會記得；坐著就睡覺，躺下去睡不著。人老了很多古怪的事情，都是相反的。醫學的道理，心腎不交就是水火不交了。道家有個辦法，不管老年中年或是少年，失眠時，把身體蜷起來睡，變成嬰兒狀態，兩個腳縮攏來，兩手也抱起來，容易睡著，這是勉強使心腎的氣交。交就是連起來接上電了，這樣可以睡著。
——《我說參同契第五十四講》
2 治療高血壓、失眠的兩個法
1、我當年學道時，有一個年輕的和尚朋友，教我一個外道法子——頑空修法。一邊念佛號，一邊觀想自己的身子往下沉，一直向下沉。這個雖然是外道法，但這個方法救了很多高血壓的人，以及神經快要爆炸的人。我們打坐尤其是中年以上的人，血壓反而弄高了，因為在用心，都向上走，可用這個法子對治。
2、我當年什么都去學，不管有道無道，都要向他們摸索一下。另外有一個方法，對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個“空”字，一路空下去，把神經都放松了，腦子也放松了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。
摘自《如何修正佛法》二十七講
3 氣功治療肺病的方法
現在的肺病已不是難題了，藥的種類太多，治療的方法更多。但是在以往的歲月里，肺病是麻煩的事，這里介紹的一個氣功治療，曾經治愈了不少的肺病患者。將右手握拳，大拇指豎起，放在背后兩肩胛骨下端的高度，在脊骨中心點。左手握拳平置肚臍上。這時開始用鼻孔的肌肉聞氣，聞之有聲，就好像聞到一樣好吃的菜，要多聞一下似的。這樣聞氣，一連六次，再口吐“呸”音，將氣呼出。如此繼續作下去，一連三十六次（六聞一呸為一次），即渾身通暢，甚至汗出。如果原來呼吸不暢通的人，經過三十六次的呼吸練習，即得鼻孔暢通無礙。如果是肺病患者，不能以站立的姿態來作氣功的話，可以躺在床上試作，效果也是一樣的。
—— 摘自《道家、密宗與東方神秘學》
4 桂圓、花椒、艾絨搗爛，敷肚臍
道要正常，正常就是道，平常就是道，千萬要注意啊！所以講水火交感，水火相交，火在下水在上，這是比喻而已！道家也有很多的方法，但屬于旁門，不過旁門也是門，有時候你們也可以用。大約二十幾年前，日本人發明的溫灸器，放在肚臍上，暖暖的，可以治腸胃病。這是日本人把中國道家的老方法拿出來賣錢，這個在道家叫灸臍法。其實用不著那個，我教你們，年紀大的都可以用，比較保險。用桂圓肉一顆（新鮮的叫龍眼，干的叫桂圓），花椒六、七顆，加上那個艾絨一同打爛，晚上睡覺的時候挑一點點，小指甲面那么大，放在肚臍里就行了。你不要小看我們的肚臍，肚臍會吸收的。大陸當年有些吃鴉片的人，政府禁煙，抓住了要關起來，所以不敢抽啦，就把鴉片煙膏放肚臍上，效果差不多。肚臍有個孔，我們在娘胎里頭的飲食、呼吸都靠這個肚臍連到媽媽。所以把這個藥放在肚臍，用橡皮貼把它封住去睡覺，比那個溫灸器還要好。胃病也好，各種病都好，老年人的身體絕對保健康，身體需要就吸進去了，不要的它不吸。這樣就會水火交感了，繼續二三天后，早晨起來嘴也不苦啦，口也不干啦，腸胃病都會好了。這個是真的秘方，你們也可以替人家治病，不過不要收錢，我公開講的你們去賣錢，那不太好啊！這個水火交感，火在下，就是元氣在下，水在上，也就是清涼的在上。所以老年人口水多，腳底心還發暖，冬天腳都不怕冷的，一定長壽。
——《我說參同契第五十四講》
5 左鼻與右鼻
現在講一個瑜珈術，你們最好能練單鼻呼吸，尤其是坐辦公桌用腦筋的朋友，很傷神的，中午以前最好常練習用左鼻子呼吸，沒事的時候你就用手很自然的托住右邊面頰，拿食指不著痕跡地堵住右鼻孔，這樣子同事們根本不會知道你在搞什么氣功。過了中午，反過來多用右鼻子呼吸。我這里只是教你們多用，可不是教你們一直用啊！要不然你們干脆拿棉花球把鼻子一堵，不是更省事嗎？這個方法你們不妨一試，包你們身體健康。這是一般道家、密宗們，自認是不傳之秘的初步方法。盡管有些人反對這樣說出來，但我認為是對人類健康有利的事，用不著守密，應該公開。而且我素來認為既然是可以助人之道，就是天下的公道，不是屬于哪個私有的，也不是屬于哪一門、哪一派的。道既然是天下的公道，為什么分這個宗、那個教；這個我的，那個你的？這還叫什么宗教！而且鼻子是人家自己的，你又不能傳給人家一個鼻子，你不過告訴人家一個經驗罷了，可是許多人真把這些當秘訣了。
你們不要因為我這么輕松的告訴了你，你就不稀奇，不好好去體會。如果能經常這么注意呼吸的話，脾氣會變好，心情也會開朗。而且慢慢你能體會得出，身體什么地方不舒服，什么地方難過，什么地方發脹、發酸，什么地方發麻發癢，很容易就能發現自己身上的問題了。這時候一方面找醫生，再一方面，最好的辦法是用鼻子做氣功，慢慢把鼻子弄通。注意啊！這可不是孟子的養氣，這只是普通的氣功，如果說孟子養浩然之氣就是這么養法，那真是冤枉了孟子，也冤枉了我。
還有一點要再提起大家注意的，就是養心養氣不一定要盤腿，像大家現在這么坐著就可以。如果說盤腿才有道的話，那就叫“有腿”，不叫“有道”了。這個道理我們要搞清楚。還有，坐的時候，背脊骨不要靠在椅背上，我們身體背部，和椅子中間最好空一點距離，不要靠緊。
——摘自《孟子與公孫丑》（南懷瑾講述）老古文化事業公司2011年四月臺灣初版155-156頁
6 排尸氣
你們去看病人，或到太平間看尸體，不要學我，那真怪啊！其中那個尸氣，的確很嚴重。我雖然那么講，每次回來都要病好幾天，不過別人看不出來，我內在曉得生病了，好久的功夫才把它趕出去。
尸氣實際上是一種細菌，你到底閉不住呼吸，非得呼吸不可，即使完全閉住呼吸，細菌還是會進來。一個人死了，腐壞的尸氣散發出來，聞那種味道實在很難過，功夫差一點，抗不住，所以進這種房間最好戴著菖蒲、茴香等避邪的口罩，萬一死者眷屬被尸氣所侵，趕快買桑枝一錢半、艾葉一錢半、菖蒲一錢半、雄黃五厘、朱砂五厘。將桑枝、菖蒲、艾葉煎煮后，沖服雄黃、朱砂，并洗擦身體，可去除尸氣。不然如果這樣病死了，也是橫死。
轉載摘自《藥師經的濟世觀》
7 腦部眼部保健法：
漏丹的問題，太嚴重了，陽氣愈勃發，精神愈好，無始以來的習氣，貪嗔癡，就是淫欲之念跟著來了。英雄可以征服世界，不能征服自己這一點。如何不漏呢？在那個情況下，哎，說一個辦法很徹底很扼要的，其他不說了，其他說了有流弊。這個辦法如何呢？自己知道有這個消息時，女人呢，就是春意蕩然的時候，就要警醒、警覺，覺了以后干什么呢？拿手摸頭，像猴子抓頭一樣，用這兩個大拇指摸后腦，就是刺激腦下垂神經這一部分，掐，掐得舒服得很，由太陽穴一直掐到這兒。掐了包你頭腦清醒。平常都可以做，這也是還精補腦第一妙法之一。掐了搖頭；搖了以后轉眼睛，眼睛轉圈子，轉個多少圈隨便你，轉來轉去，這個眼睛近視眼都會好，老花眼也會好的。轉了以后眼睛一閉，眼睛回轉來看后腦，刺激腦下垂體；鼻子輕輕的吸氣，小腹內收幾下，收了以后就擦后腦，然后打坐空掉，自然還精補腦，長生不老，就是那么一個小法子。
不要輕視這個小法子，你曉得我磕了多少頭來的？花了多少錢供養來的？談何容易啊！小法子，妙得很！以后自然你會慢慢地從督脈尾閭開始，有個東西拱啊！拱啊！慢慢地上來，真正煉精化氣而補腦，到達間腦氣通，也可渾然住定。這時候就不要怕妄念。妄想來了容易自去自散。如此定下去，舒服極了。當然，你說有時候用不靈呢？可能的，久而久之就靈了嘛。要平常多做，持之以恒，久而久之自然精神充滿。自自然然達到如道家所講精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡的境界。那么有個人問充滿了以后，陽還舉不舉呢？不舉就是生機斷了。但是陽舉又怎么樣呢？只要過了這個關口，這個關是什么關？心地一關。雖然用這個法子，可是開初沒有充滿以前，欲念的力量大得很。所以雖然這個法子是可以降龍伏虎，把這個東西降服下去，收回精的外用。但是身念還是靠你收心呀！還是靠你空呀！不是在身體上摸兩下，連你心念欲念也可以空掉了，那不是唯心的法門了，就是唯物論了！不可能的，心也要你去空。不過生理與心理互相影響，真正做到了，精華內斂，欲念自然會空，所以身心兩事要互相為用的。所以你說心已是無欲呀，這個自然而來呀！鬼話！須知心念還是根本。真能心空一念時，以后的舉就無欲了，久而久之，真正精充滿了，化了以后，在男人來講，兩個睪丸縮了上去，陽物縮進去了，可得“馬陰藏相”。
（出自南師《習禪錄影》P357）
8 補虧法---(朱穗生整理,南師核定)
這是一個養生、健身的道家功法，并非修行法門。─ 愚胡 （胡居士謙稱）
有一個方法非常好，是有為法，密宗與道家都有這個修法，而道家此法似乎較密宗及瑜伽術更為完備。有病年老，及破漏之身都有大效，又稱接命法。
預備與姿勢：
練習本功法時，可采用坐、臥或立姿均可。無論何姿，皆應保持脊椎正直，不可彎腰駝背。呼吸以輕、慢、細、長、自然、舒適為宜。舌尖輕頂上顎，眼神放虛內斂或微閉。如能做到致虛極、守靜篤、天人合一的境地，功效自然倍增。
坐姿：如坐在椅子上，上身與大腿、大腿與小腿間，宜均保持約九十度直角形，雙手自然放松置于大腿上。如能以盤腿打坐的姿勢，當然亦可。
臥姿：以仰臥為佳，保持全身平直、放松，雙手可交互疊置于丹田之上，或放于胯側，枕頭不宜過高。
立姿：背直，肩松，垂肘，膝蓋微彎。
修習方法：
此法等于密宗的智慧灌頂。觀想頭頂上有太陽光明，或月亮光明，最好有一發光的明點，有一道光，（明點若觀不出來，也可變通地觀想頭頂上有一發光小白球），由頭頂中央的百會穴進入頭內，在腦部中心的位置上大放光明，光明遍照整個頭的內部，大約停留20 - 30秒鐘。明點再沿著后腦進入脊椎骨，由頭頂一直順沿著脊椎骨部位緩慢下行，所經之處用眼識和意識上接此光，來配合此明點之運行。明點經由脊椎底部而至會陰穴（肛門前二指處）向上到達丹田（臍下三指處），再由丹田分為兩個發光之明點，由髖骨同時進入左右二大腿腿骨，所經之處，骨頭也一節一節地發出白色的亮光，直至雙膝。若膝蓋有病痛的，可以讓明點在膝蓋多待一會兒。發光之明點再由小腿脛骨，到達腳踝至腳心，所有腳趾骨及腳趾頭均發光發亮。二明點再由腳心而上，接著倒轉上來，循小腿脛骨，膝蓋，大腿腿骨，經由會陰到丹田匯合成一發光之明點，循任脈（身體前方正中央的一條脈路）而上，經肚臍部位、心窩部位、喉頭、人中，過眉間，再回到頭頂中央百會穴的位置。如是觀想循環九遍或更多。行功最后，白光轉到哪里均可放空，并不一定須再回到頭頂中央百會穴的位置。行功之后，精神充沛了，身體自然直起來，再將身體空掉，不理它了，保持一念清凈，清清楚楚。
原理與說明：
道家所謂的還精補腦、長生不老，一般都以為生命最重要的精，是在下丹田部份（男性）或子宮部份（女性），其實，最重要處在前、后腦之間，稱之為“間腦”，年老精神衰弱，則間腦萎縮，腦下垂體（注一）分泌不足。此“補虧法”是直接由上面補它，使腦下垂體刺激生命機能，恢復靈力，使萎縮的間腦恢復功能，生命能即可自我充實，且對百病的治療均具功效。故中年人施行此法，六、七天之間陽氣即可充沛，生命力迅速充實。老年人練習此法，時間需要長些，有病的人亦然。
注意事項：
道家的毛病，在于走“不空”的路子，太易于著相了。待行功有些基礎后，色身所起的變化或有可能會引出一些心理上的境界，此時，如果心隨境轉，加上自己的胡亂猜測與幻想，自以為是，就容易誤入歧途了。當陽氣發起時，要注意化掉它所附帶引起的欲念。當境界出現時，不論好壞，就應一概不去理會它，把色身在意念上空掉它，把持“魔來魔斬，佛來佛斬”的原則，當不至于會練出差錯了。如果練法導致任何身體不適，可能練法有誤，則應停止練功，應向善知識請教，不要盲修瞎練。注意練功期間每餐少吃，多次分食較好，能夠素食更佳；飯后須過一小時練功為宜；孕婦、大手術初愈等等特殊病癥者，不宜練此功法，待身體恢復較平穩以后，方可鍛煉。
注一：腦下垂體（Pituitary Gland）位于腦底部的中央位置，在蝶骨（sphenoid bone）中的蝶鞍（sella turcica）內，它的上方有視神經經過，兩側被海綿靜脈竇（cavernous sinus）所包圍，它的底部為蝶竇（sphenoid sinus）及鼻咽（nasopharynx）。整個腦下垂體大小約1.3x0.9x0.6公分，重量約0.6克，可分為腦下垂體前葉、腦下垂體后葉，其中前葉約80%，后葉約20%。腦下垂腺也是體內的"最主要腺 "這種稱法是很合理的, 因為腦下垂前葉和腦下垂后葉所分泌的荷爾蒙的能源, 是用來影響所有的細胞和生理上的實際效果。
其有如下功能：
作用于動脈管璧，能調節血壓，故也稱血管加壓素。作用于遠曲小管與集尿管，以增加對水分的再吸收，減少尿液中的水分，分泌不足會造成尿多且稀。它是內分泌的總司令，包括甲狀腺、腎上腺等許多種，都由它統領。最奇妙的一點，腦下垂體是我們壽命的鬧鐘，它把我們叫醒，因為它既然掌管免疫系統和內分泌，也就如同一個國家的國防和經濟首長，因此，甲狀腺和腎上腺的機能，全受它的調度。以上原文從網絡上轉載文章，如若修煉，慎之，若自己無基礎領悟透徹，必有明師指點，方可修煉。
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