德能共有五大不同性質的元素，與五行相應。德能在人體內的分布在肝含仁德，與木相應；心含禮德，與火相應；脾含信德，與土相應；肺含義德，與金相應；腎含智德，與水相應。道醫(yī)學依據(jù)人類道德缺失的強弱狀態(tài)，將人類分為五大類型：陰木性、陰火性、陰土性、陰金性、陰水性。在此基礎上再依據(jù)道德的全息原理，展開對人類心身狀態(tài)的醫(yī)學系統(tǒng)性分析。 

六、生命健康的真諦

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 《道德經•道篇第一》

上德不德,是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為；下德為之，而有以為。上仁為之，而無以為；上義為之，而有以為。上禮為之，而莫之應，則攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。前識者，道之華，而愚之始也。是以大丈夫處其厚而不居其薄，處其實而不居其華。故去彼取此。 《道德經•德篇第一》

人類總是希望把握自己命運的浮沉，回避災咎困厄。人們總是期盼掌握自己的健康，遠離疾病煎熬的痛苦。

修習任何法門，都應當窮通宇宙道德真理，明理知法好修行，以德歸道不迷程，世間雖然有千門萬法，但是任何正法都具一個共同的目標，這就是指引眾生修養(yǎng)淳德歸道。

只有五德俱全的德性充滿心身，仁德義德禮德智德信德齊全并且淳正不雜，以此五德能量滋養(yǎng)支撐功能的肝、肺、心、脾、腎五大生命子系統(tǒng)的功能才能真正健康。我們的生命才能具有旺盛的精力與活力。宇宙化生養(yǎng)育生命的根本物質是道德能量，道德能量是所有有形生命體中眾生的精神食糧，是生命活動維系的根本物質，道德是生命再造工程學的靈魂，道光德能是生命健康的根本保證，它雖然肉眼暫時難以窺見，卻是所有生命性中靈魂的生命源泉，可以說道德豐隆者，五行德性健全者必然健康，五臟安寧心身愉悅康泰，命運和順。

幾千以來，人類最大的失誤，莫過于不是真正地知道和高度重視以及實踐一隱一顯謂之道。人們長期以來，對生命的了解只是局限于對顯性的，對看得見摸得著的后天有為物質的研究和應用，不識生命的本質是“非常道”，“非常名”。人們都是“真作假時真亦假，假作真時假為真”，自誤而不知真的元氣，元體，元器，這些隱態(tài)的生命和物質才是生命的根本。而誤將顯態(tài)的假為真，抱著顯氣，肉體，顯器，這三顯不放以假為真地生活。全然不知是虛態(tài)的三元支撐著空殼子前行，離開了隱態(tài)三元這個根本，人身只不過是一具尸體而已。

所以研究和實踐生命再造工程，必須依據(jù)道德經的理論和佛家道家等等眾多人體生命科學前圣們的切身實踐體會和經驗展開，才有出路，才能把握生命的根本改變和再造。

以上原文從網絡上轉載文章，如若修煉，慎之，若自己無基礎領悟透徹，必有明師指點，方可修煉。

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