女功正法

《女子道學小叢書》編輯大意

⑴、道學之由來，出于周秦以前之道家，道家之說，發(fā)源于黃帝，集成于老聃。流而為莊列，變而為韓非、龜谷，衍而為鹖冠淮南，中國道家歷史，遠在印度佛教產(chǎn)生之前二千余年，故道家資格最深，為世界任何宗教哲學所不及。

⑵、道教別泒，一變而為儒家，儒家分支，再變而為宋明理學，故道學范圍較理學為寬廣。

⑶、道家中修養(yǎng)一泒，即后世神仙家所宗，黃帝且戰(zhàn)且學仙，老子更標著長生久視之道，故道學二字，又包括仙學在內(nèi)。

⑷、編者早有仙道叢書之輯，內(nèi)容博大精深，現(xiàn)已陸續(xù)用木版刊行，但頗需時日，今特體學者先睹為快之心，遂編者僅量流通之愿，復奮勉從事，編輯道學小叢書，取材務(wù)精，出版務(wù)速，法重實用，廢棄空談，頁數(shù)不多，法門無盡。

⑸、本書編輯宗旨，乃提倡中國固有之道學，絕對破除迷信，凡稍涉迷信文字，概不收錄。

《女功正法陳序》

此書原名《金華直指女功正法》，題為青霞靈陽道人撰述。俾傳于世，為女修專書之一。蓋世有出家及好道之婦女，將得此而參驗其清修也。惟因歷時最久，被一般盲修瞎煉之徒，多所竄亂，如總說一篇，雖有千二百字之多，皆雜輳成章，腐詞濫調(diào)，故不重錄。又有道教、儒教、釋教、邪教四篇，既無關(guān)女丹之事，且所論三教大旨與其歷史，頗多掛漏，而邪教一篇文字尤不雅訓，故皆刪去。從第一起，至第六節(jié)，皆言女丹功法，雖是勉強造作，非法于自然，但其法由來已久，學者不可不知；第七節(jié)嫌太簡；第八節(jié)第九節(jié)，論及陽神，摻入許多外教名辭，頗異于仙家專門術(shù)語，今依楊一羽咸豐八年刻本改正，庶免魚目之混珠也；第十節(jié)，無關(guān)重要；第十一節(jié)，僅是作者之理想，皆不足論；附錄二則，聊供參考而已。原本卷后尚有七言絕句十六首，名為女功正法捷訣，其運用皆與以前各節(jié)相同，不過重說一遍耳，故從省略。

讀者須知，神仙之學，有四大原則。第一務(wù)實不務(wù)虛，第二論事不論理，第三貴逆不貴順，第四重訣不重文。凡審定丹經(jīng)道籍，皆本此原則以求，庶免迷惑。今觀此書，所言者事（也），非理也；所行者逆也，非順也；所傳者訣也，非文也。對于第二三四各項原則皆合，惟原被后人妄想改竄，所稱嘛呢哆羅，義理混淆，而全部女修工法，盡弄得非鹿非馬，未免與仙道宗旨相違，與第一項實則不合，故將書中顯然摻入處概行刪削。去其偽邪所以存其真，世間智士，當有同情也。

中華民國二十四年六月（黃帝紀元四千六百三十二年）

皖江陳攖寧識于滬上

《金華直指女功正法》

青霞靈陽道人 撰述

陳攖寧 刪訂

以上原文從網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載時題目略加改動，便于讀者認識領(lǐng)悟，如若修煉，慎之，若自己無基礎(chǔ)領(lǐng)悟透徹，必有明師指點，方可修煉。

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