女真修煉法

陳櫻寧

男女因為在生理結構上的不同，所以修煉時也許多地方的訣竅都不相同。內丹術是一種高深的修煉功夫，對于男女的區分尤其注重。然而，歷來的丹經大多是針對男子而言，關于女丹的修煉法是極為罕見的，所以，我們在此專門介紹一些女丹修煉的法訣。我們先來看一下《道源精微歌》中的論述。

女真修煉，先要卻病。調準月信，然后煉已。斬斷赤龍，和男子伏白虎的道理一樣。所以男子是太陽純圓之體，而陽精天天能長能泄，借此長泄能夠補成乾健之體。而且伏虎之功，志剛的丈夫，才可施為。女人是太陰純圓之體，他們的癸水一月一潮，所以和男子開始下手行功不一樣。如果斬斷赤龍之后，與男子行功道理一樣。從小周天起手，到出神還虛都是一致的。

因為婦人月信多有不調的，是任脈帶脈有虧盈的瘀血，一定要先用草藥治好她們的有形的病，先服通竅活血湯一劑。這種劑用真麝香五厘（沖）南紅花三錢、桃仁泥三錢、赤芍藥一錢、川芎二錢、姜三錢、老蔥三根、紅棗七枚，共三物碎切，用黃酒半斤，和藥一起煎（小火）。煎到半盞去渣，對麝香再煎，三次沸后服食它，使周身的血竅沒有不通達的，還治愈癆癥。然后再服加減四物湯，調治氣血，不要溢不要虧。信來顏色鮮紅，日子準為標準，才可以煉已。如果月信不準，不敢斬斷赤龍，一定是這個道理。

四物湯是：當歸身二錢，白芍二錢，川芎二錢，生地三錢，人參二錢，白術二錢，紫胡二錢，白茯苓三錢，半夏二錢，香附三錢，灸甘草一錢五分，姜三片。如果氣虛加黃芪五錢。接連服二三劑，也可以氣足血盈，就可以下手斬斷赤龍。馬上求歸指示煉已修真，由坤返回到乾健之體。

婦女是太陰修煉，以經水作為根本。血是少陰的經絡，和帶脈、任脈，并行周流。又是天癸降潮的海，又為之首經，循環往來，周流不息之路。但女人每月受信水一升三合，經行而脈也行。自幼女子本沒有經行，只是由于十四歲知道那男女交合的意思，欲情也動，渾身發熱，氣脈通暢，以至天癸奔涌。

要想修長生之道，一定要在靜室之中，絕男女的往來，斷交世俗淫蕩之婦，口不亂談旁非的事情，眼睛不外視遠近之色，耳朵不外聽一切各種聲音，煉神在兩乳之間，默默地忘情絕念，心不外游。每當碰上凡欲情動，就應當正念治之。每當碰到淫根發動，馬上用鼓琴招鳳的方法，使武火住養北海，興起巽風吹發其中，使慧光返照龍宮，在神在兩乳之中。如果沒有決烈之志，性變情流，赤龍難斬了。

假如前月初一日信來，到初三日停止，就應當初三日行功。初次是斬其尾。次月就應當初二日行功，而斬其腰。次第三月就應當初一日行功，而斬其頭，那么赤龍也斷了。

如果過了四十九歲癸水已經絕了，碰上真師指敲琴喚鳳的方法。將赤龍調出，然后再斬殺它，可為真訣了。如果是童女也不必用斬赤龍之功，由此真超圓頓，這是童真修煉，與男子采藥之功相類似。第一要煉己純熟，才有妙用。一毫不差，不失藥產的時機。這是太陽煉形之法。

情欲一動，真炁已經來到，就行父母沒有生之前，所產藥爐的真炁。用力一提，用意來采攝，送到左乳房三十六次。用右手搓摩左乳三十六遍。所以要采提真炁數足，這樣六次，一共二百一十六次后，用默坐閉住息數，用兩手抱定兩乳，靜坐一會兒，息定。再次又真炁已經來到，用力從父母沒有生之前，產藥爐之間，一提真炁，送回到右乳二十四次，所以要采提真炁數足，這樣六次，共一百四十四次。仍照前閉住息數，用兩手抱定兩乳，默坐一會兒。二六時中，功夫已完成，合手周天度數的火候。

每天用它行持，可等到次月初二日照前斬腰。到第三月初一日可斬頭。第四月如果赤龍斬住，再不可以施行這種功夫。都用兩手抱住雙乳閉息靜坐。每天忘情滌慮，所有塵念都不關于心，逐日加功，不可松懈怠漫，自然藥生從玄牝之間，陽氣沖透，從尾閭扶上夾脊，通過玉枕，直上泥丸。和男子功夫相同。開關得藥，交后下降黃庭。澆溉五臟，這樣不可間斷，一定要加功上進，才能夠嬰兒成就。到調和溫養的功夫，仔細察看男子用功各節可以了。

《性命真銓》中對女初步修真法“太陰煉形術”有專門論述：孫不二元君，所傳女金丹中，有太陰煉形之道，是女子修真的捷徑。如果有童女，精進修技，可以馬上成神仙之果。女子十四歲就月經通，當經來之前二天半（即六十點鐘），有元氣一銖，從丹田下降到子宮，等到經后二天半（即六十點鐘），也有元氣一銖，也從丹田下降到子宮。當元氣產生時，應當冥心靜坐，一念也不生，就凝神于兩乳中間一穴（這個穴位就是女子的丹田）。用兩手交叉，按在兩乳上，（左手按著右乳，右手按著左乳）輕輕地向外撫揉，輪轉三百六十次，子宮中的元氣，自然能夠漉漉上升，還到丹穴。就凝神寂照來養它，仿佛像雞抱著卵，大約一個鐘頭才完畢。

以后功夫調熟，只需要凝神丹穴，其氣自然能夠上升，返回到丹穴，不需要再用雙手撫揉了。只是經前如果感到元氣已經發生，而已經收入丹穴，那么明天就要停功，來防止將經血提入丹穴，導致有喪失生命的危險，不可不小心。所以當經來到時停工，需要一直到經盡后二天半，才可再做功夫。像這樣行功不斷，功夫就會每天有進步，漸返漸還，身中百病逐漸消除，精神也感覺愉快興奮，但需要以正念自持，不使化成為人欲。

這種功收效期間，應當視年齡的老少來決定遲緩還是快速。大約二三十歲的人，不過四五年，三十到四十多歲的人，需要五六年不等。功行已滿，就會經盡而還復童貞之體，這就叫“斬赤龍”。等到赤龍斬后，依舊照前，天天凝神煉性。等到性功圓滿，就證神仙之果。如果再服食金丹大藥，來烹來煉，就成了金剛不壞法身，而證了天仙之果。只有五十左右的婦人，經水已盡，就需要時刻凝神丹穴，來希望經水重來。否則只可以單修性功。如果能夠經水重新來到，就會有生機，依照前法行持可以了。

最后我們來看一下《合宗明道集》中對女丹秘旨的論述。

（1）丹訣總錄

《坤緣覺路》講：沒有修那種道，先守五戒：一不殺生，是仁；二不偷盜，是義；三不邪淫，是禮；四不酒肉，是智；五不妄言，是信。五戒已經守了，還要摒棄六欲。眼睛不妄視，耳朵不妄聽，鼻子不妄嗅，舌頭不妄言，身體不妄動。六欲已經摒棄，又何必擔心“喜怒哀懼愛惡欲”七情不去呢？七情已經去除了，然后就入室下手。

《坤寧經》講：“如果沒有煉己真功，總難于筑基下手。”又說：“一定要先絕欲忘情，然后入室打坐。煉己與男修相同，調息綿綿，不忘不助”。又講：“一身四大，結中宮靈臺之緣。二氣交結，中黃膺玄，五行相生，只有土才全。”又講：“一痕曉月東方露，窮取生身未有時。用蓋房屋作比喻，應當先辟土；用燒爐作比喻，應該用種火作為法。”《修真辨難》講：“男子下手，將煉氣作為關鍵，叫太陽煉氣。煉氣氣回而白虎下降，就變成是童體。而后天之精，自然不會泄漏，可以延年，可以結丹。女子下手將煉形作為關鍵，叫太陰煉形。煉形形滅而赤龍斬斷。（赤龍就是女子的月經，用法煉斷月經永不再來，就叫斬赤龍。）就變成是男體。而陰濁的血，自然不會下行，可以出死，可以入生。此后用男子之功修煉它，一年可得到大丹。但也有竅門有時間有方法。”《上藥靈鏡三命篇》講：“人的臍叫命門。上有元關，中有黃庭，下有氣海。”懶道人說：“女命有三：叫上中下。上是陽穴，中是黃房，下是丹田。少就從下，衰弱的人從中，成人才從上。”《修真辨難》講：“男子的命在丹田，女子的命在乳房。”乳房是血元，在中一寸二分，不是兩個乳房。女子以血為腎，是空竅。血元生血，丹田生丹，功夫在子午二時，存心在乳房的空竅。呼吸綿綿，出少入多。等到信來到時，從丹田運上乳房。有人說信來到也像男子之活之時。就是《坤寧經》所說的“曉日東升，光痕逗露；運汞配鉛，神氣俱住。積氣本來是生氣的地方，存神是煉神的道路。一陽動的地方，行子午卯酉的功夫，百脈通時，定乾坤坎離的位置”的意思。但信，不是經到的說法。《三命篇》講：“像人在外面沒有歸來，而信先到那兒了。”

信來到的日子，她們自然知道。或者腰腿疼痛，或者乳房作脹，或者頭目不安，不想要進食，這種信是氣將化血的征候。應當在兩天半之前，專心用功，收回這種氣。如果經已經行，赤龍陰精就不可把持，亂行妄運，殺人不少。需要等到經后兩天半，用白綾來試，那顏色為黃金色，是經罷符號。照前用功，運上來斬斷它。這樣幾個月，經就變黃，黃變白，白化而沒有了。這是以有還無的方法。如果過了四十九歲，腰乾血涸，也沒有了生機，養得時間長了，又生血元，仍然像處女。這又是無中生有的奇妙。見到它有了，一斬就化，命又生了。

懶道人也說：“返照調息時間長了，自然真息往來，一開一闔，養成鄞鄂。神氣充足。真陽自旺，經水自絕，乳縮得像男子，這稱為斬赤龍。”赤龍已經斬了，以后七天大還大周，基本上與男子沒有彼此之分了。

（2）活子時辨

天地生物，絪缊樂育，人物都一樣。男女有什么不同呢？這是造化自然之理，也是無思無為之道。況丹經明確說，女子以血為腎。《內經》也講：男子八歲腎氣實，頭發長出來牙齒更換了；女子七歲腎氣旺盛牙齒更換毛發生長。明明男女都有腎，為什么唯獨子時不一樣呢？

曾經考證《種子方》一書上講：女子陰內有蓮蕊形狀，名叫子宮，一月經行一次。經凈之后，無論哪一天，一定有絪缊樂育的征象，氣蒸而熱，昏而悶，其中經脈微動，蓮蕊有欲開之情。這個時候生機勃發，順而用之，可以種子；逆而取掉它，可以成仙。所說的話子時，可無疑了。但不是身心清凈，肯定難以默會體察，這又需要學習的人神明了。

（3）女丹下手活子時說

乾道活子，丹經所記載。坤道活子，古人沒有說起。但依據《易》系辭“天地絪缊，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。”禮講：“飲食男女，人的大欲存在那兒。”

大抵乾坤動靜，專直翕辟的時候，兩者沒有不同之處。且來看物類，牝豕牛羊，每當絪缊樂育的時候，一定高聲狂叫，因為天機使其這樣。天生萬物，人是最靈的，也正有這一征象。活子時來到，只是人比物要靈，隱忍不便說罷了。
民可以順由他們，是順行；不可以讓他們知道它，是逆行。修持的人，仰面觀看月輪盈虛之象，知道回轉身來修德。靜定來行功，就會翕聚先天真炁，不使它化血，就是斬赤龍下手的時候。

除上述以外，古今也有一些丹經涉及女丹的修煉，在此擇要進行介紹：

（1）坤寧北斗法

載傅金銓《女金丹法要》。法中以存想北斗七星為要，內煉神氣，外采星光，以達天人合一的境界。具體練法如下：

天有七政，聽旋璣之權。人七竅，運形神之妙。脈絡通乎纏度，星辰會于玄竅。解悟玉斗樞衡，立躋天真位號，用施普津梁，導爾直入仙鄉。

凡諸婦女，虔潔心香，每于靜夜，子轉一陰，凝神趺坐，閉息重光，叩齒聚精，默涌靈章，注神元海，直過腎堂，由夾脊關，上朝玉皇，運印星光，天目焜煌，上接北斗，紫氣揚眉，存想真形，照我黃房，丹元靈府，光華含吐，出五臟精，精健相輔，青赤白黃，肝心肺土，腎海玄精，成色有五，直與斗光，交映不伍，共入丹元，蘊諸精海，化真人形，迸出天頂，歷北極宮，志誠朝禮，周遍斗城，還歸本體，收聚金光，潛養精髓。先乃起元海之真氣，繼則立昆侖之極體，五氣朝氣，功無愈比。勤而行之，三年遐舉，是為玉斗秘密之章，可超最上一乘之理，智者實修，有緣得與。

（2）坤道入手法

載《內外功圖說輯要》。法中所存想者為呂洞賓，所念“凈心神咒”曰：“丹珠口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養神。羅千齒神，卻邪衛真。喉神虎賁，伸氣引精，心神丹之，令我通真。思神煉液，道氣長存。”誦之有助排除雜念，澄心入靜。具體功訣如下：

訣曰：入手坐功，一時心難靜定者，須將身盤坐，以一足抵住陰戶，兩目垂簾，不可全閉，必須露一線陽光。兩珠凝視鼻梁，默念呂祖寶誥、凈心神咒不計遍。然后存想：呂祖身穿黃道袍，腰系黃絲縚，五縷長須，頭戴道巾，注吾天庭之中。如是存想，則心自可靜定矣。久久靜定，功即日有不同之境來矣。惟須靜守自然，在若有若我之間，庶為上乘。反是而稍一用意，便即入于岐途魔道矣。慎之慎之！

（3）觀照乳房法

載《樂育堂語錄》。具體功訣如下：

要之學道無他，只是一個洗滌慮，虛其心，以為基。虛則靈，靈則真心見焉，元性生焉，此即明心見性之一端也。總要知得明心見性，不是大難之事。人能一念返回丹田之中，用意了照，始初動念即心矣，明則明此，別無明也，末動念之前，一片空明，虛虛渾渾，了無物事，此即性也，見者見經，別無見也。

果能明心見性如此，此即于群陰凝閉之時，忽然一陽初動，瞥地回光，即古謂冬至陽生，夜半活子時至之一候也。我于是回光返照于乳房，是為水源至清，可以煉神仙上藥，始之以卻病延年，終之以成圣成真，要無非此一候為基也。

然吾說此法極高，猶恐婦女難會，再示淺淺之學。下手之時，身要正正當當坐定，心要安安閑閑靜鎮，務要自勸自勉，想天下事無一件是我之真實受用。不但兒女夫妻，轉眼成空，究意如旅宿之客，終夜而別，各自東西，爾為爾，我為我，兩下分張，即血肉之軀，一旦眼光落面，氣息無存，此身已成糞土，所存者只此心惟耳。……人間富貴恩愛，縱多亦不過五六十年，終要分離，又何如修道于身，享受億萬年不滅也。趁此看破紅塵，打開孽綱，用力一步跳出。

日夜惟有觀照乳房之中，出入之息，一上一下，任其天然自在。其呼而出也，上不至沖動頭目；其吸而入了，下不至沖于水府。一聽緩緩而行，悠揚自得，或百或千，任其所之，不可記憶。惟是凝神于乳房，調息于乳房，順其一出一入之常得矣。

久久從事于此，自然陽氣發生，一身健旺非常，較平時金玉財帛，夫妻兒女之樂大矣。此雖微陽偶動，仍收蹄爐內，不可下榻，嘆家常，做外事。庶日積月累，大有成效。

以上原文從網絡上轉載時題目略加改動，便于讀者認識領悟，如若修煉，慎之，若自己無基礎領悟透徹，必有明師指點，方可修煉。

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