女丹撮要

濟一子金溪傅金銓匯輯

呂祖步蟾宮詞曰：坎離震兌分子午，須認取自家宗祖。地雷震動山頭雨，洗濯黃芽出坤土。捉得金精牢閉固，煉庚甲要生龍虎。待他問汝甚人傳，但說道先生姓呂。

《上藥靈鏡三命篇》曰：命之微，難言矣！其中消息千變?nèi)f化。人之臍曰"命門"，中有黃庭后有幽闕，上有闕元下有氣海，左日右月皆光也。命之光亦有三焉，光之黃者丹田，白者胎元，紫者血元。血元者，乳房也。在中一寸二分，非兩乳也。男子之命在丹田，丹田者，生丹之真土也。女命在乳房，乳房者，母氣之木精也。胎元結(jié)胎，血元生血，丹田生丹。工夫在子午二時，存心看乳房之空竅，呼吸綿綿，出少入多，候月信至時，從丹田運上乳房。月信者，非以經(jīng)至為月信者也。信之一字，如人在外尚未回家而信先至焉。信至之日，彼自知之，或腰腿疼痛，頭目不安，不思飲食，此信至而成血也，乃氣也。當在兩日半之前，專心用工。若經(jīng)行，則赤龍陰精不可把持，亂行妄運殺人不少，須待其經(jīng)后兩日半，以白綾試之，其色黃金乃經(jīng)罷符也。照前工運上以斬之，如此數(shù)月則經(jīng)變黃，黃變白，白化而無矣。觀此以有還無之道也。女子以血為腎，乃空竅焉。過四十九歲，腰干血涸無生機矣。養(yǎng)而久之，又生血元似處子焉，此又無中生有之妙也。見其有之，一斬即化而命生矣。此時則用性命工夫，與男子同也。臍中風生雷鳴電掣，木靈之化也。云蒸霧變，花笑鳥飛，土元之生也。誰知其妙哉？
　　懶道人曰：女命何以有三，謂上、中、下也。上者，陽穴；中者，黃房；下者，丹田。少則從上，衰則從中，成方從下耳。又女子內(nèi)陽外陰，先須斬赤龍以全其體，則坎化為乾矣。然后用男子之工，修之一年即得以金丹在其中，故也。
　　太陰修煉法曰：太陰修煉形之法，與太陽煉形之法大同小異。初下手時，閉目存神大休歇一埸，使心靜息調(diào)而后凝神入炁穴。（在兩乳間心窩上）將兩手交叉捧乳，輕輕揉摩三百六十遍，將氣自下丹田微微吸起二十四口，仍用手捧乳返照調(diào)息，久久自然真息往來，一開一合，養(yǎng)成鄞鄂，神氣充足，真陽自旺，其經(jīng)水自絕，乳縮如男子，是謂斬赤龍。如此久久行持后，不必捧乳吸氣，只凝神于炁穴，回光返照是謂玄牝之門也。真息悠悠，虛極靜篤，陽氣熏蒸河車逆轉(zhuǎn)，萬朵紫云朝玉宇，千條白【百】脈種泥丸，自覺一點靈光，不內(nèi)不外，由下田上升絳宮泥丸，下重樓歸于金胎神室。十月工夫陽神出現(xiàn)，與男子同初【功】無彼此之別也。
　　先天玄微曰：女子未生以前，父母媾精之際，父精先至母血后至，血裹精而成女形。女子受生之時，先得母之鉛炁一兩，先生右腎，牽一條絲于上而生雙睛，牽一條絲于下而生金丹。自茲以往十二日生癸水一銖，一百八十日生癸水一兩。自是而后十五日生癸水一銖，一年生癸水一兩，至十四歲生癸水十四兩于血海中，同前胎內(nèi)帶來二兩，共成全一斤之數(shù)。三百八十四銖，合周天三百八十四度，一年得三百八十四日，易卦三百八十四爻，天地之數(shù)，陰極陽生，癸盡鉛現(xiàn)。故二七而天癸降矣，十四歲天癸降后，至廿六個月零七日半，耗去癸水一兩，至四十九歲耗之已盡。中有秘訣，難以盡言。
　　修真辨難或問曰：男女下手處分別如何？答曰：男子下手以煉氣為要，女子下手以煉形為要。煉氣者伏其氣也，伏氣務期其氣回，則虛極靜篤，歸根復合而白虎降。煉形者隱其形也，隱形務期其滅形，形滅則四大入空，剝爛肢體而赤脈斬。男子白虎降則變?yōu)橥w，而后天之精自不泄漏，可以結(jié)丹，可以延年。女子赤脈斬，則變?yōu)槟畜w，而陰濁之血自不下行，可以出死，可以入生。故男子修煉曰太陽煉氣，女子修煉曰太陰煉形。又問：女子煉形不伏氣乎？答曰：女子性陰其氣易伏，而赤脈最能害道，其所重者在此。故下手則在著重處用力，赤脈一斬氣自馴順，非若男子性陽其氣難伏。譬如男子伏氣三年，女子一年可伏。果是女中丈夫得師口訣，行太陰煉形法，三五年間即可成道，比男子省力。但女中丈夫最不易得，不易得者，剛烈須過于男子百倍之力者，方能濟事。若與男子等力者，萬萬不能！又問大道不分男女，何以男女有分別？答曰：其道則同，其用則異。蓋以秉性不同形體有別，故同一性命之道而行持大有不同也。問赤脈如何斬？答曰：赤脈本身后天之陰氣所化，陰氣動而濁血流。欲化其血，先煅其氣，氣化而血返于上，入于乳房。以赤變白周流一身，自無欲火炎躁之患，欲火消而真火出。從此穩(wěn)穩(wěn)當當，平平順順，保命全形自不難耳。 

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