接前面過午不食（2）內容

7.根據中醫子午流注：

子時(23-01)，膽把膽汁給換了，人就有一個清楚的大腦；

丑時(01-03)，肝把血給了，產生新鮮血液（子、丑時最好進行右臥睡眠利于健康）；

到了寅時(03-05)(可以起床了），把血供給肺，肺朝百脈，也就是把營養和氧氣輸送給了全身，所以人醒了以后，臉色是非常好的；

當卯時(05-07)醒了，人該排泄了，這時大腸經開了，排泄干凈了；

辰時(07-09)，該吃飯了，胃經開了，利于消化；

巳時(09-11)，消化完了該營養了，脾經這時動了；

午時(11-13)，血液大量供給了心經，心經很旺，烈陽當空，在這種情況下，一氣哈成；

未時(13-15)，小腸經開了，心為火，脾胃為土，火生土，午飯吃完了，小腸趕緊給吸收了；

大量的水分要走掉，這時到了申時(15-17)，膀胱經開了；

到了酉時(17-19)，腎經開了，腎藏精華，也就是忙了一天，這時把一天的錢都存到這里來；

戌時(19-21)，心包經開了，查一查有沒有特務，也就是把一切邪的東西給清除掉；

亥時(21-23)，三焦百脈都開了，需要休養生息了，人這時就開始睡覺了。

過了中午陽氣下降，陰氣上升，吃了食物會使人陰氣加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。過午還食會使胃和大小腸內堆積垃圾，所以過午不食，是清腸的最好方法，因小腸和心互為表里，腸清則心清。吃飯過飽或過了中午還吃飯，會使經脈不通，經脈不通，則身疲困乏、心地閉塞，心地閉塞，則道業荒廢。若晚上5-7點吃晚飯，則使腎經不通，無法后轉上升起命門火，形成污穢之精，助長愛欲，接著晚上7-9點使藏第八識之心包經不通，無法清除心臟周圍邪氣，久之，正居其內的心不能主神明，大腦思維被心包內之邪氣所控制，接著夜里9-11點三焦百脈不通，夜11-凌晨3點膽肝負擔重，解毒換血功能下降，嚴重時影響睡眠，到了第二天凌晨寅時陽氣不易升起，到了卯時，腸道淤積的濁物難以排除，在體內形成毒素，進入血液和臟腑百骸，到了辰時巳時的最佳吸收營養階段不思飲食，形成惡性循環，到了午時心負擔重，陰陽相交不利。
    所以過午不食能保持頭腦清醒、清心寡欲，身心俱得輕利明快。在方法上，可以先以水果或補氣湯代替，再以水代替，進而達到完全過午不食。過午不食的好處極多，是故佛陀制定之：
一.食欲少，能減低男女愛欲之心。
二.能得身心輕安，讓腸胃得到適當休息。
三.易入禪定(梵語dhyana)。
四.有更充裕的時間可修行悟道。
五.欲得解脫(梵語vimokso)，食欲必然凈化故。
六.三世諸佛皆依過午不食。

8. 過午不食進階
    持過午不食有如上所述之好處，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德與利益，無有限制。
什么樣的飲食方式，對禪定有幫助？
    對初學者可改吃較清淡的飲食，調整營養分配的方式，漸漸改成素食，而且，早上要吃的好，中餐要吃的飽，晚餐吃的少，絕不吃宵夜。
    進階者可慢慢的轉換成過午不食（吃飯時間從早上 5： 00 ～下午1：00 ），先從每周一天過午不食，連續四周后再調整一次，最慢七個月內，就可漸漸習慣過午不食。
    當連續一個月過午不食后，可停五天，接著再二個月過午不食，停五天，依此類推，到連續五個月過午不食，再休息五天，經過以上調整過程，就能穩住過午不食的習慣。
    過午不食的修行，對禪定有極大的幫助，能凈化我們的身體且可累積福報。
    專業修行人的飲食方式，可從過午不食轉成曰中一食（吃飯時間從早上 11：00 ～下午 1：00 ），慢慢再縮短午餐時間（從中午 12：20 ～ 1：00 ）。縮短時間的用意，是不要我們吃太多食物，亦即雖曰中一食是吃一頓飯的量，而非吃了三頓飯的量。
    在飲食調整的過程中，可多念《心經》及“施食"，就此較不容易被心理或生理的饑餓困擾。
    還有于農歷初一、十五斷食，可清除身體中的廢物，對禪定也有極大的幫助。
飲食營養該如何調配，才會對禪定有幫助？
    食物的營養對于人，就如同油對車子一樣。車子要加油時，我們一定會加合適的、沒有雜質的油，車子才能順利運轉，對于我們的報身也就是人身寶也要愛惜，不能吃不恰當的食物。

    宋大詩人黃庭堅(山谷)信佛，早晨吃粥，中午吃飯，過午即不食。唐白居易《長慶集體》十九《龍華寺主家小尼》詩：「夜靜雙林怕，春深一食饑。」卻是對佛門弟子衷心悲憫的詩句。只是，古人認為過午不食也是長壽和保身養體的秘訣，并以為夜食過飽容易致病，宋人‘長年訣'有這樣幾句順口溜：「夜臥不蒙首，晚飯少數口。」意思就是晚上睡覺，最好不要蒙頭大睡，蒙上了被子睡覺，空氣不流通，對人健康不利。而吃飯呢，即使不遵守佛律——過年不食，但只要在吃飯時，不貪飽，少吃幾口飯，也是好的。

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