道生一章第四十二

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

道自虛無生一氣，又從一氣產(chǎn)陰陽，三元剖而萬物生，一本之所以萬殊也。

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，人之所惡，惟孤寡不轂，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損，人之所教，人亦教之，強梁者不得其死，吾將以為教父。

沖氣，沖虛無朕之氣，即上文所謂一也。和，調(diào)暢之意。王公貴謙下，體沖和以宜民也。損益無常，要歸于沖和，為尚人之所以教人者。太上自言，人亦猶人，惟不失沖和為難耳。強梁與沖和相戾，故兇。教父，言教人必以此為先，太上以忍辱慈悲為教，故其言如此。此孔子系易于《謙》卦，三致意焉，而金人欹器之類，示訓諄諄，其不以此歟。

至柔章第四十三

天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入于無間，吾是以知無為之有益，不言之教，無為之益，天下希及之。

道不倚于形氣，故為天下之至柔。馳騁，操縱由之也。無有，道之體。無為者，自然之用。希及，民鮮能之也。

名與身章第四十四

名與身，孰親；身與貨，孰多；得與亡，孰病。是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。

徇名殖貨，自忘其身，貪得無已，自蹈于亡，皆由不知權度其輕重也。大費，謂自耗其所有；厚亡，謂徒甚其悖出。知足，知止安有此患哉。

大成章第四十五

大成若缺，其用不敝；大盈若沖，其用不窮；大直若屈，大巧若拙，大辨若訥，躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

缺，虧欠意。沖，虛也。范萬物而無跡，納萬有而若虛，蓋德盛化神者然也。求伸者反折，炫長者必敗，多言者易窮，圣賢以理勝氣，以拙晦才，以默屈人，皆反身修慝之實功。躁勝寒，溫以解凍也。靜勝熱，定以除蒸也，二者陰陽之義。修道者，體此以審乎寒暖燥濕之宜，動靜交養(yǎng)，俾未發(fā)之中，已發(fā)之和，無稍差謬，而清靜之道心，其亦庶幾矣。不然，而小成易盈，紛紛于直與巧辯，以正天下何惑乎，煩勞而無成功哉。