一、關(guān)于＂太極辟谷＂養(yǎng)生與陳摶老祖．

太極辟谷，――是道家辟谷養(yǎng)生的重要流派．

太極辟谷，由唐末宋初著名道士，有＂睡仙＂之稱的道教養(yǎng)生修煉大師――陳摶創(chuàng)立．陳摶因其創(chuàng)立＂太極文化，睡功和太極辟谷＂而被后世稱之為＂陳摶老祖＂．

二、關(guān)于＂太極辟谷＂養(yǎng)生的整理,挖掘與時少平先生.

太極辟谷的＂整理，挖掘，收集，完善＂者為――時少平先生．

時少平先生，河南省新鄉(xiāng)市人．中國職業(yè)養(yǎng)生家．中國高級辟谷指導師．河南省作家協(xié)會會員.出版書籍兩部（＜＜飄流與圣殿＞＞一，二部．長篇散文詩系列．五十余萬字．）河南省新鄉(xiāng)市作家協(xié)會副秘書長.國學基礎(chǔ)深厚.特別是對中國上古醫(yī)學和中國養(yǎng)生文化有較深的造詣．－－尤其是癡迷于中國佛道養(yǎng)生文化．對于國學精髓之一的養(yǎng)生術(shù)，接觸時間已達三十余年,深入研究已有二十年以上．同時，也做到了知行合一．尤其是對于道家辟谷養(yǎng)生術(shù)有深入的證悟.著有近三十萬字的道家養(yǎng)生著作＜＜太極辟谷＞＞一書．（由香港中國詩書畫出版社出版．）

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千年以來，由于陳摶老祖以＂太極文化＂，＂睡仙功＂聞名于世，又因為作為＂太極辟谷＂養(yǎng)生文化的創(chuàng)始者，他并未有直接傳人．同時，＂太極辟谷＂也不象太極文化和睡仙功那么聞名．故知之者甚少．以至于后世不見于典章．實為辟谷養(yǎng)生界之一大遺憾．其實，＂太極辟谷＂，作為惟一形成體系的辟谷養(yǎng)生專業(yè)文化，與＂太極系列文化＂，以及＇睡仙功＂一樣，在中國道教養(yǎng)生文化中，獨占鰲頭．只是我們?nèi)鄙偻诰蚝驼恚?span lang="EN-US">

――天賜機緣，太行山＂半島水岸＂莊主――時少平先生，作為一個中國職業(yè)養(yǎng)生家以其豐厚的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化根基和獨到的眼光，在浩如煙海的史料之中，整理，挖掘，收集，完善了陳摶老祖的＂太極辟谷＂養(yǎng)生大術(shù)．并使之成為了一個更為完備的修煉養(yǎng)生體系．不遠的將來，太極辟谷，將因此成為一個系列的中國養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)．

三、太極辟谷起源以及簡介．

――《宋史·陳摶傳》記載，陳摶在武當山隱居二十余年，精研《周易》八卦，演練服氣辟谷之法。陳摶的“睡功”是以老子的“捐情去欲，靜篤歸根”思想作為理論出發(fā)點和核心的，它推動了道教內(nèi)丹術(shù)的發(fā)展。陳摶在武當山九石巖隱居的二十年里，每日精研《周易》八卦之意，演練服氣辟谷之法，每天僅飲酒數(shù)杯也可度日。有一日，五位白須白發(fā)的老叟向陳摶請教周易八卦，陳摶取《周易》在手，與之剖析微理，傳其要旨。講罷，陳摶見五老面如紅玉、動若仙童，反問其健身之術(shù)，五老便將世間少見的蟄龍法即睡功傳給陳摶。五老說：“每到寒冬季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)冷，龜蛇之類就蟄而不食。析其理，都是服氣所致。先人從中探得原理，引入人身反復(fù)習練，創(chuàng)得蟄龍法，用此法服氣辟谷，尤能健身延年。”原來這五位老人是日月池中五條龍變化而來。陳摶自得此蟄法以后，每日修煉，睡功漸漸大增。

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－－從此，＂太極，辟谷，服氣＂三者合一的天賜之術(shù)――＂太極辟谷＂便應(yīng)運而生．只是，陳摶老祖以隱秘天意將＂太極辟谷＂之仙術(shù)潛藏于自己的修煉之中，又因其創(chuàng)立太極文化和睡仙聞名于世．故而太極辟谷這一養(yǎng)生大術(shù)長期若隱若現(xiàn)．以至于湮沒于歷史的煙云之中了．．．．．．千余年后的一個月圓之夜，時少平先生得天緣所賜，在浩如煙海的史料中，披沙撿金．逐漸地理清了＂太極辟谷＂的來龍去脈，以及其中所蘊藏著的天意密境．陳摶老祖，為了造福眾生，為了傳承中國道家一脈相承的養(yǎng)生大術(shù)，為了造福天下有緣之人，可謂用心良苦．也要知道，對有天緣之人而言，觀其養(yǎng)生奧秘，自如觀山觀水一般清晰可見．然而，對于無明之人，則又會如墮百里云霧之中，難入其門，不得而知也．．．．．．

四、關(guān)于太極辟谷的以前與現(xiàn)在以及未來．

人生奧妙，天賜良緣。時少平先生，以自己的天緣和努力，得以挖掘整理和創(chuàng)新發(fā)展＂大極辟谷＂這一道家養(yǎng)生大術(shù)．

――作為職業(yè)養(yǎng)生家，除了長期浸潤中國養(yǎng)生修為之外，他最大的成就和特色就是在解密唐末宋初著名的道家”睡仙”――陳摶老祖以隱秘天意所創(chuàng)立的＂太極辟谷＂――這一絕世之學方面．傾注了大量心血．在傳承與發(fā)展方面他做到了＂原汁原味不損圣意，融通修煉悟證為主＂．經(jīng)過長期挖掘與研修，終于整理并系統(tǒng)完善出了一套完整的道家養(yǎng)生大術(shù)――＂太極辟谷＂．古今中外，辟谷之功各民族皆有自己的理論和特色．然而，在各類文化所傳承的斷食和辟谷中，尤以中國道家養(yǎng)生中所傳播下來的辟谷養(yǎng)生系列最為完整和系統(tǒng)．――同時，也最為符合大小宇宙，天人合一的天地大道．不僅如此，其可操作性更是人人可為．然而，也并非所有人皆有如此福緣．俗語又云：＂入門三句話，無緣萬重山＂啊！最為值得關(guān)注的是，――＂太極辟谷＂獨樹一幟．特色鮮明．又有直接的仙師創(chuàng)立隱傳．因此，＂太極辟谷＂更是天人合二為一，造福有緣眾生的道家養(yǎng)生秘術(shù)．

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＂太極辟谷＂養(yǎng)生大術(shù)，與其它流派的斷食辟谷盡管大同小異，原理同出一道．然而，＂太極辟谷＂的三絕，卻又是其它任何辟谷流派所無可比擬的：

其一，眾所周知陳摶老祖是中國＂太極文化＂的創(chuàng)始人；其二，陳摶老祖又以＂睡仙＂青史留名；其三，陳摶老祖幼年即得仙人――青衣毛女所傳的服氣之術(shù)．后又得五龍王所傳之辟谷術(shù)．史書記載：修道之后，陳摶老祖離開京都，一直走到均洲武當山隱居下來。一天，有五位老叟來問他周易八卦大義，陳摶便傳授他們聽。因見他們顏面如玉，便求教導養(yǎng)之方。五位老叟把＂蟄伏法＂傳給了他。原來蟄伏法是模仿龜蛇一類動物入冬即蟄伏不食的方法，陳摶得了這種方法，就能＂辟谷＂了．后來陳摶老祖方才得知，此五老絕非凡人，乃天宮日月池中的五龍王，故從五龍王那里得――神仙辟谷術(shù)．

――《宋史·陳摶傳》記載，陳摶在武當山隱居二十余年，精研《周易》八卦，演練服氣辟谷之法。陳摶的“睡功”是以老子的“捐情去欲，靜篤歸根”思想作為理論出發(fā)點和核心的，它推動了道教內(nèi)丹術(shù)的發(fā)展。陳摶在武當山九石巖隱居的二十年里，每日精研《周易》八卦之意，演練服氣辟谷之法，每天僅飲酒數(shù)杯也可度日。有一日，五位白須白發(fā)的老叟向陳摶請教周易八卦，陳摶取《周易》在手，與之剖析微理，傳其要旨。講罷，陳摶見五老面如紅玉、動若仙童，反問其健身之術(shù)，五老便將世間少見的蟄龍法即睡功傳給陳摶。五老說：“每到寒冬季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)冷，龜蛇之類就蟄而不食。析其理，都是服氣所致。先人從中探得原理，引入人身反復(fù)習練，創(chuàng)得蟄龍法，用此法服氣辟谷，尤能健身延年。”原來這五位老人是日月池中五條龍變化而來。陳摶自得此蟄法以后，每日修煉，睡功漸漸大增。

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－－從此，＂太極，辟谷，服氣＂三者合一的天賜之術(shù)――＂太極辟谷＂便應(yīng)運而生．只是，陳摶老祖以隱秘天意將＂太極辟谷＂之仙術(shù)潛藏于自己的修煉之中，又因其創(chuàng)立太極文化和睡仙聞名于世．故而太極辟谷這一養(yǎng)生大術(shù)長期若隱若現(xiàn)．以至于湮沒于歷史的煙云之中了．．．．．．千余年后的一個月圓之夜，時少平先生得天緣所賜，在浩如煙海的史料中，披沙撿金．逐漸地理清了＂太極辟谷＂的來龍去脈，以及其中所蘊藏著的天意密境．陳摶老祖，為了造福眾生，為了傳承中國道家一脈相承的養(yǎng)生大術(shù)，為了造福天下有緣之人，可謂用心良苦．也要知道，對有天緣之人而言，觀其養(yǎng)生奧秘，自如觀山觀水一般清晰可見．然而，對于無明之人，則又會如墮百里云霧之中，難入其門，不得而知也．．．．．．

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人生奧妙，天賜良緣。時少平先生，以自己的天緣和努力，得以挖掘整理和創(chuàng)新發(fā)展＂大極辟谷＂這一道家養(yǎng)生大術(shù)．

太行山＂半島水岸＂莊主――時少平先生，作為一個中國職業(yè)養(yǎng)生家以其豐厚的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化根基和獨到的眼光，在浩如煙海的史料之中，整理，挖掘，收集，完善了陳摶老祖的＂太極辟谷＂養(yǎng)生大術(shù)．并使之成為了一個更為完備的修煉養(yǎng)生體系．不遠的將來，太極辟谷，將因此成為一個系列的中國養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)．

五、關(guān)于＂太極辟谷＂的內(nèi)容和特點．

１，太極辟谷是太極養(yǎng)生文化系列中的的一個分支；

２，太極辟谷更為講究陰陽平衡．圓滿．守一．變化．以太極變化之力開啟脈絡(luò)和穴位．凈化五臟與全身的內(nèi)毒．濕氣．污穢．敗壞之物．

４，能量交換，天人合一．

５，以睡為功，以功為睡；

６，感恩我們的天賜之身心．以接近于至善至美的心態(tài)對待我們的身心．

六、關(guān)于太極辟谷養(yǎng)生的具體操作方法．

１，進入太極辟谷狀態(tài)前．可以一切順其自然．身心放松．當然，倘若能夠?qū)μ珮O辟谷養(yǎng)生的理念有一定的了解最好．最好有過一定的其他養(yǎng)生，或者是辟谷理念和基礎(chǔ)．例如：不餓不食．過午不食；或者是具有一定的理念．

２，太極辟谷養(yǎng)生，一般時間為三天；五天；七天；十四天；二十一天；一個月；

３，太極辟谷的具體實施：

Ａ，早上五點至七點，飲水三杯，做太極養(yǎng)生操．進行采氣補氣；

Ｂ，八點至十一點，聽課；

Ｃ，中午飲水三杯．靜坐調(diào)息一小時．或者習修睡功一小時．

Ｄ，下午十五時到十八時，聽課．十七后飲水三杯．

Ｅ，夜晚十時以前入睡．以睡功入睡．或者以坐，臥之功入睡．子夜時分，有緣者可以以坐，臥之功進行子午功習煉．

Ｆ，早晨起床時間各隨其便．但是最早不要超過三點；五點．七點均可．這些時間段里，員可以自己習煉．太極拳．太極操．太極靜坐功．太極調(diào)息功．太極臥身功．

Ｇ，進入第四天，五天時，注意補充一定的糖分和鹽分．同時，微量進食一些長纖維的菜湯對于排空和宿便會有很好的促進作用．