柏拉圖：政治是一門紡織學(xué)，政治家用經(jīng)緯來編織和諧社會。亞里士多德：革命的發(fā)端是不平等；哪怕是最好的制度，只要腐化就會變成最壞的制度。
普魯塔克：對偉大人物的忘恩負義是強大民族的特點。西塞羅：一個人想“偉大”與“有用”就應(yīng)該去從政。
馬基雅維里：人們忘記父親的死亡總比忘記財產(chǎn)來得快。
馬克思：“思想”一旦離開“利益"就一定會使自己出丑。
恩格斯：人的惡劣情欲成了歷史發(fā)展的杠桿。
盧梭：人性的首要法則是維護自身的生存；公意永遠公正；人民并不總是正確。
邊沁：若要繼續(xù)愛人類，唯一的辦法是不要對他們有期望，功利是一切政治制度的正當(dāng)目標(biāo)。
密爾：在專制的國家里，只有一個愛國者，那就是君主自己。
韋伯：優(yōu)秀的領(lǐng)袖素質(zhì)導(dǎo)致政治生涯的悲劇；政治本身天然包含著真正悲劇意識。
雅斯貝斯：歷史的過渡帶是偉大人物上演悲劇的地點。
伯恩斯：解決問題不在拉什莫爾山領(lǐng)袖；政府是一種必要禍害。
丹尼斯：說服是最可靠的權(quán)力形式；武力是最后的勸說者。
奧特加爾：統(tǒng)治與其說是鎮(zhèn)壓，不如說是如何坐穩(wěn)位子。’
丘吉爾：戰(zhàn)場上你只能被殺死一次，政治上則可能被殺死多次。
戴高樂：國家最好的公仆，極少是溫順的人；領(lǐng)袖必須保持距離感才會產(chǎn)生權(quán)威。
撒切爾：好人不太適合搞政治；政治中沒有最后的勝利。
尼克松：政治就是妥協(xié)，民主就是政治；好人最后成功；要學(xué)會容忍蠢人與劣等人。
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