人類是從水中而來，所以死后也要回到水中才可以，這才是“九九歸一”與“返樸歸真”，因為“死亡”的真實含義就是“思往”，唯有如此才能真正實現“落葉歸根”的最終目的。水是“生命”（升命）之源。因此，清明節的“清”字有水。

海葬有水謂之陰，火葬有火謂之陽，一陰一陽謂之道。因此，在陰陽交替中，才能蘊育萬物、生生不息，所以說，若想與時俱進、在新時代發展潮流中，更好的體現出兒女們對祖先的崇敬之情、無限孝心，以及親人們的關愛與呵護的話，那么當人的身體火化之后，在經過海水的洗禮下，定能“凈化”陰陽兩地之間的心靈，使得雙方之間共同上升一個高度，唯有如此才能真正實現“人往高處走”這一人生夙愿。入土為安謂之“靜”，入海為安謂之“凈”，陰陽之間的思念和懷念謂之“敬”，所以說，一旦人們悟透這其中的道理后，那么就會覺得人死后舉行海葬才是真正的“入土為安”，因為五行之水遇火相融之后，就會化為土了，也唯有如此才能天人合一、回歸自然，“海葬”是最明智的選擇，也是最合理的孝道文化，原因在于，“孝”這個字之中有“子”，在易經中“子”代表著五行之水，“人”在五行中屬“木”，能夠對木起到幫助并且可以相生的只有水，除此以外，別無其他……

1、中國十大姓名學大師顏廷利先生談何謂“改”？在《升命學說》一書中強調，任何改變與改革都是在我們“忍痛割愛”的前提下進行的，因此才會誕生“割愛”（拼讀）為“改”這一漢字出來的。所以說，任何事物的出現，并非偶然與巧合，他們的出現和存在，都是有他們的道理隱藏在里面的，這就是人們常說的-處處留心皆學問，當我們懷著敬畏之心對待身邊的每一件事物，那么就可以感受到世間萬物更多的奇妙之處，這其中的玄機和很多重大的發現和感悟，是一般沒有敬畏之心的人難以理解和預料的。

2、中國起名大師顏廷利先生作品案例欣賞——“拼音”，一旦放下、放“手”之后就會找到“并音”（病因），由此可見，一切的“病因”都源自于爭、搶、奪、索、求，若是看淡一切都是浮云的時候，那么，每個人的一生還有煩惱、痛苦來折磨和陪伴自己嗎……因此，在《升命學說》一書中指出，其實人類是欲望的奴隸，人類所有行動都是由欲望支配，所以才有了現在大部分的成果，可以說如今所有的一切都是人類欲望的結果。假如有一天，我們都已經弄清這其中的真相了，作為人世間的困擾還會糾纏下去嗎……

3、火，只是影響人的生“活”（火）；水，能夠影響人的生“命”。若是沒有“水”（睡）的話，那么人的壽命最多只能維持三天，對于五行相生相克來說，水是生木的，火是耗木的，并且在數字五行中，“一”代表“水”，“二”代表“火”，“三”代表“木”（作為耶穌被釘在十字架上，正好構成一個“木”，因此，人要對“木”胸懷敬畏之心，從表面上看是對“木”產生敬畏，實際上是對大自然、對世間的萬事萬物胸懷敬畏之心才可以，唯有這樣，作為地球上的人類才能看到及看清真相的），由于“木”字中鑲嵌著一個“人”字，如果把“人”從“木”字中分離出來后，那么就只剩下一個“十”字了，所謂“十”字真正反映出來的信息是“陰陽”、是“因果”，同時還是“經緯”（敬畏、警衛），這也就是當今世界上的人們非常崇尚“十”字的真正原因。假如我們針對“木”字換一個角度看的時候，就會發現另外一種神奇的現象，它會變成“大”字與“個”字，作為“個”字實際上是一個上升的箭頭，這也就是我們經常提到的“學會選擇懂得放棄”之真正含義。既然人類都生活在大地上，對于五行“土”來說，只要把握好“選擇”與“放棄”之間的關系，就會變成一個“上”字了。