趙玉平,趙玉平講師,趙玉平聯(lián)系方式,趙玉平培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
    管理學(xué)博士,央視《百家講壇》主講人
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    趙玉平:中華講師網(wǎng)-趙玉平:如何培養(yǎng)諸葛亮式的骨干?
    2016-09-27 4436

          1劉備如何征服諸葛亮的心

      現(xiàn)代企業(yè)的老板面臨一個問題:一個團(tuán)隊(duì)的建設(shè),是靠高級人才來建立的,但是老板又必須管住這類高級人才,怎么辦?

      管理像諸葛亮這類的高級人才,需要管理藝術(shù)。諸葛亮為何對劉備如此之忠誠,與劉備心靈層面的管理工作密切相關(guān)。他對諸葛亮采取了承諾一致策略:

      1. 有儀式,有語言

      2. 晨會總結(jié)會、慶功會、誓師大會。

      3. 表揚(yáng)要公開

      4. 入伙要宣誓

      5. 當(dāng)眾簽責(zé)任書

      6. 愛要大聲說出來

      1.管理的本質(zhì)是通過別人完成任務(wù)

      團(tuán)隊(duì)管理,一種叫制度資源,一種叫心理資源。把工作做到制度層面叫技術(shù),把工作做到心理層面叫藝術(shù)。

      1.中層干部靠技術(shù),領(lǐng)導(dǎo)班子靠藝術(shù);

      2.做小事靠技術(shù),做大事用藝術(shù);

      3.管理中層人員叫技術(shù),管理高層人員叫藝術(shù)。

      改革開放以來,西方的管理理念中大量引進(jìn)了中國古典文化精髓,從而形成管理制度,但卻發(fā)現(xiàn)這些管理制度只適合管理中層員工,高人的管理只能用藝術(shù),如果指望用管理制度管理三百多個諸葛亮,那是行不通的!

      湖南是人才輩出的地方,惟楚有才,近代有曾國藩,曾的部隊(duì)屬于民兵,而非正規(guī)部隊(duì),手底下只有一點(diǎn)人。但曾國藩說:敵人有人數(shù),我們有人才。曾國藩管理軍隊(duì)的理念與當(dāng)今企業(yè)管理理念是一致的,不要拼人數(shù),要拼的是人才,不要拼產(chǎn)品,要拼文化。通過文化和產(chǎn)品的結(jié)合,我們一定能占領(lǐng)世界的高度。

      所以,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),制度是管理的起點(diǎn),文化是管理的頂點(diǎn),人才是事業(yè)的關(guān)鍵。在劉備的一生當(dāng)中,他是非常關(guān)注人才的,因?yàn)楣芾淼谋举|(zhì)是通過別人完成任務(wù)。富士康的員工為什么會自殺,管理方式不合理,富士康使用的是傳統(tǒng)的機(jī)械式的管理方式,是落后的管理方式。如果運(yùn)用曹操的管理方式一定會發(fā)生第一次世界大戰(zhàn),如果運(yùn)用孫權(quán)的管理方式,一定會產(chǎn)生第二次世界大戰(zhàn),只有運(yùn)用劉備的管理方式,才能把事情運(yùn)作清楚。

      2.高人做大事需要具備低姿態(tài)

      劉備在人才整合的過程當(dāng)中,最經(jīng)典的一個事件就是三顧茅廬。劉備當(dāng)時是皇叔身份,47歲。諸葛亮,普通農(nóng)民,27歲。劉備對諸葛亮每次見面作揖,叫他諸葛先生。從此可看出劉備不一樣的境界。一個水杯,要接到水壺的水的話,杯子位置要比水壺低,假如杯子的位置比水壺高,那么一滴水也接不到。這叫低姿態(tài)才會有收獲。高人做大事需要具備低姿態(tài),無論在多高的位子,懂得低姿態(tài),才能獲得資源,劉備正是用低姿態(tài)獲取了諸葛亮的忠誠。

      事業(yè)的成功就像珠穆朗瑪峰,胸懷的寬闊就像喜馬拉雅山,先要有喜馬拉雅的寬闊,才能達(dá)到珠穆拉瑪?shù)母叨?。如果一個人擁有了珠穆拉瑪?shù)母叨?,沒有寬度,也會馬上墜落。很多人有資源,有機(jī)會,青年才俊,少年得志,沒有境界的高度,胸懷的寬闊,能力非常大,但經(jīng)驗(yàn)和情懷不到位,也無法持久。所以我們相信,小勝靠智,大勝靠德,長勝靠人,久勝靠胸懷。小勝僅靠聰明才智,大的勝利靠大的智慧,一直勝利依靠的是團(tuán)隊(duì),經(jīng)久長青靠的是胸懷和境界。

      3.諸葛亮是個“心機(jī)娃娃”

      如果給諸葛亮起個綽號,可以叫“心機(jī)娃娃”。諸葛亮的心機(jī)是意想不到的。心機(jī)一:孔明先生27歲名滿天下,是因?yàn)樗浅I朴谂c人打交道,善于充分運(yùn)用名人效應(yīng),當(dāng)時,荊州一帶的名人圣賢都非常推崇諸葛亮。心機(jī)二:在于他充分利用了老丈人的名譽(yù)推薦和丈母娘家的權(quán)勢。心機(jī)三:在于他充分利用親戚之間的關(guān)系獲得了劉表官場的支持與鋪墊。

      總結(jié)諸葛亮的三個心機(jī),我們發(fā)現(xiàn):有能力有實(shí)力,還需要懂得如何傳播。傳播不是本質(zhì)問題,但傳播往往是關(guān)鍵因素。傳播是靠人心,靠群眾基礎(chǔ),諸葛亮就是充分利用傳播的力量,傳播了自我。這就叫做口碑傳播,迅速冒尖。在這個事件中,劉備尋找人才也有個思路,我們總結(jié)為“觀人觀交”,當(dāng)你不知道一個人是什么樣的人的時候,就觀察他身邊的朋友,便可了解此人的為人。

      4.諸葛亮為何要標(biāo)榜自己是“第一”

      通過三顧茅廬,劉備請得了青年才俊,成為好戰(zhàn)友,一同坐擁天下。當(dāng)時諸葛亮與劉備見面只說了三個建議,為什么?

      優(yōu)點(diǎn)很多,不能全說,鎖定焦點(diǎn)。在現(xiàn)在這個信息爆炸的時代,在傳播學(xué)中有個法則——焦點(diǎn)法則說的少一點(diǎn),別人記住的就多一點(diǎn)。無論做產(chǎn)品,做人,做事,不能企圖說的太多,容易喪失機(jī)會。所以現(xiàn)在企業(yè)的戰(zhàn)略原則是做減法。具有戰(zhàn)略眼光的人,知道如何運(yùn)用減法法則。一個產(chǎn)品只突出一個優(yōu)點(diǎn),被全世界記住。

      正如諸葛亮自比管仲,號稱荊州導(dǎo)師才。為什么諸葛亮要展示自己是“第一”?

      在心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),人們只關(guān)注前三名,第四以后沒有人關(guān)注。第一名吸引95%的關(guān)注力,第二名吸引3%的關(guān)注,第三名吸引2%的關(guān)注力。比如,《尊品》雜志,湖南第一高端航空雜志,這點(diǎn)非常容易讓人記住。如果說《尊品》雜志是太陽系第15名,人們便會馬上忘記。人們只記得第一,所以爭取展示第一,鎖定焦點(diǎn)是至關(guān)重要的?,F(xiàn)在的時代資源太多,人們?nèi)菀走z忘,焦點(diǎn)容易模糊,需要傳播直射。如何獲得別人的注意力?從傳播上來說,第一就是一切,少就是多。

      2 向諸葛亮借智慧

      在民間,我們會把諸葛亮描繪成一個高人,一個神人,一個高高在上的人,但其實(shí)諸葛亮和我們在座的各位一樣,他也是一個普通人,他也奮斗過,也猶豫過,也彷徨過,他有精彩也有失落。今天我們談?wù)撝T葛亮,其實(shí)不是在談?wù)撘环N人,是在談?wù)撘环N精神,一種生活方式,甚至是一種人生的信念,所以我們講英雄不一定實(shí)現(xiàn)自己的理想,但英雄一定能引導(dǎo)他人找到理想。

      1.細(xì)節(jié)的篩選決定成敗,不要眉毛胡子一把抓

      我常常和學(xué)生們分享,有一件事情您能干的好,這叫合格,有十件事可以干好,這叫優(yōu)秀,有50件事你干到位了這叫卓越,有100件事你還想都干好,這叫找死。你自己身體扛不住,下面的人也得不到成長,所以做大事得把所有的人調(diào)動起來。

      諸葛亮抓工作抓的很細(xì),這個細(xì)到底對不對?當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要記住一句話“只關(guān)注異常,不關(guān)注正常,只關(guān)注例外,不關(guān)注例行”。正常的事情下屬管,例行的事情制度管,不用你管,但是那些例外和異常就得你管了,什么事你都管,要下屬干什么,要制度干什么,任何一件事情都有海量的細(xì)節(jié),你不能什么都管,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會收放自如,關(guān)鍵處抓的緊,但是一般處你放了就放了。所以我們管理還有一句話,就是選擇比努力更重要,你人生之所以成功,是因?yàn)槟阆冗x對了,然后再去努力,如果你選錯了,越努力離成功就越遠(yuǎn)。

      所以諸葛亮的問題在于他對細(xì)節(jié)沒有選擇,就是所有的細(xì)節(jié)都去關(guān)注,用顯微鏡的方式干工作那肯定得累死。所以要有高度,要有篩選,得懂得收放,在這一點(diǎn)上諸葛亮確實(shí)收的過死,管的過細(xì)。為什么會這樣呢?有人說諸葛亮不懂得管理,其實(shí),還得從他的性格來分析。

      2.用互補(bǔ)的方式解決性格漏洞的問題

      諸葛亮是典型的“孤兒性格”,他有兩個特點(diǎn):1、不安全感 2、控制欲強(qiáng)。

      當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)靠的不是理性和智慧,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)是靠性格和直覺推動的。領(lǐng)導(dǎo)的性格就是公司的風(fēng)格,領(lǐng)袖的性格就是民族的命運(yùn)。諸葛亮的不安全感讓他“六出祁山,九伐中原”,根本停不下來!控制欲讓他把大事小事都抓在自己手里,不會去授權(quán)給別人。所以,性格是不可超越的。

      孤兒性格造就了諸葛亮工作太累,太細(xì)的結(jié)局,哪怕諸葛亮再有智慧、理性、經(jīng)驗(yàn),性格也是他的天花板。

      那么問題來了,有沒有性格完美的人?沒有!

      既然沒有性格完美的人,怎么在工作中讓自己的性格漏洞不出問題?

      當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的,怎么讓這樣的性格漏洞不造就惡果呢?

      答:用互補(bǔ)的方式解決性格漏洞的問題。

      灰太狼要配紅太狼,喜羊羊要配懶羊羊,熊大熊二要配光頭強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會“搭配”,通過性格互補(bǔ),這樣的合作就成功了。

      一個人事業(yè)發(fā)達(dá)的標(biāo)志,就是你身邊找到一個和你價值觀一致,性格特別互補(bǔ)的人。

      3 丟了感情就丟掉核心競爭力

      劉備手下有五虎大將,關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠,加上諸葛亮,緊緊圍繞在他身邊,不光有分工合作,還有牢不可破的感情。他的人生給了我們一個重要提醒:當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要懂感情、重感情和善于營造感情。丟了感情會丟掉核心競爭力。

      那人和人之間的感情是如何建立和強(qiáng)化的呢?我送大家兩個關(guān)鍵詞,一個叫回憶,一個叫回應(yīng)。

      1.美好的回憶是鎖定感情的手段

      百家講壇的導(dǎo)演曾問我:趙老師,三國里最“絕妙”的一件事是什么?

      我說:《三國演繹》第一章叫“宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功”?!端疂G傳》有一個故事是“赤發(fā)鬼醉臥靈官殿 晁天王認(rèn)義東溪村”。大家留意到嗎?三國中叫“結(jié)義”,水滸傳叫“認(rèn)義”,西游記叫“收徒”,紅樓夢叫“認(rèn)親”。四大名著說的是一件事——先有隊(duì)伍,后有事業(yè)。找到人就找到了方向。這是中國古人的基本邏輯:在建設(shè)隊(duì)伍的過程中,“感情”是一個關(guān)鍵因素。你得打造自己的“兄弟連”,才能有自己的事業(yè)前途。

      當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)先明白一點(diǎn),感情可以建立的,團(tuán)隊(duì)在一起做值得回憶的事情,就一定會產(chǎn)生感情。別看我們現(xiàn)在是陌生人,我們可以發(fā)展出感情。帶團(tuán)隊(duì)出去一起看香山紅葉,泰山日出,黃山云海,爬千年古寺,登萬里長城,這對提高團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力一定有幫助。把團(tuán)隊(duì)帶好,功夫在八小時之外。而且當(dāng)感情遇到危機(jī)了,可以用回憶彌補(bǔ)漏洞。

      2.“聊天”才能讓感情升溫

      感情鎖定后還得加溫。團(tuán)隊(duì)里的人是萍水相逢,見面之交,怎么變成生死兄弟呢?這就用到第二個關(guān)鍵詞“回應(yīng)”了。有一項(xiàng)心理學(xué)研究表明,人和人之間帶不帶著感情聊天,效果是不一樣的。沒有感情的聊天,聊的是“任務(wù)”、“指標(biāo)”、“責(zé)任”、“義務(wù)”,帶著感情聊天,聊的是“無關(guān)的東西”,這才能溝通感情。

      千萬不要看不上“無關(guān)”的東西,最體現(xiàn)中國智慧文化經(jīng)典的是哪一本經(jīng)?是《易經(jīng)》?!兑捉?jīng)》為什么叫《易經(jīng)》不叫“難經(jīng)”,容易、簡易、便易。易經(jīng)是大道,難經(jīng)是小道,做人做事要走簡單方式,能說身邊事就不說天邊事。真理都是簡單的,真誠都是樸素的,真正的美都有單純的心。

      談任務(wù)談責(zé)任不能溝通感情,很多領(lǐng)導(dǎo)以為天天開會就能有感情,會開得越多,心離得越遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)有時也得講點(diǎn)“浪漫”,什么叫浪漫,充滿感情,談點(diǎn)無關(guān)的事就叫浪漫。沒有可聊的怎么辦?推薦大家一個“偉大”的中國詞匯——“聊天”,沒得可聊,就聊天氣。而且和別人聊天,重點(diǎn)是聽,聽得越多,聊的效果越好。

      感情建設(shè)中有很多平常但很重要的技巧,制造共同的美好回憶,平時多點(diǎn)閑聊。有了感情建設(shè),團(tuán)隊(duì)的凝聚力提升了,才能經(jīng)得住風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。

      4 讀經(jīng)典,別人看的是故事,領(lǐng)導(dǎo)看的是管理藝術(shù)

      在閱讀經(jīng)典文字的背后,要保持一種歷史的洞察力。

      水滸傳的特點(diǎn)是英雄不談愛情,美女全是壞人。母夜叉母大蟲都不是“女人”,是母的,從中可看出施耐庵老先生自己的愛情估計是不太美好的。更玄妙的是,百家姓這么多,為什么潘金蓮潘巧云兩個壞美女都要姓潘呢?估計現(xiàn)實(shí)中讓施耐庵老先生傷心欲絕的美女姓潘。

      有個法國女作家專門研究《聊齋志異》,寫了篇論文叫《從<聊齋志異>中看中國男人的愛情觀》。她認(rèn)為聊齋里的書生代表了中國男人,有六大劣根:膽小、怕事、吃軟飯、花心、好色、不負(fù)責(zé)。但神奇的是,天仙地鬼狐仙都喜歡書生,摒棄前嫌都要和書生在一起。為什么呢?搞管理學(xué)的人一下子就找到了答案:因?yàn)閷憰娜司褪莻€書生。就這么簡單!

      所以,大問題中有小答案,立意點(diǎn)決定觀點(diǎn)。

      作為領(lǐng)導(dǎo):

      1.知道自己的心是偏的,這叫清醒;

      2.接受別人的心是偏的,這叫寬容;

      3.在大家的心都是偏的情況下,通過制度設(shè)計和管理藝術(shù)引導(dǎo)大家走正路,這叫高明


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