基于想象力形成的信息觀

張靖笙

    上周末，筆者有幸參加了在家門口舉辦的國際設(shè)計師節(jié)，現(xiàn)場感悟了一位著名的設(shè)計師大咖關(guān)于“想象力經(jīng)濟”的觀點，內(nèi)心澎湃之余也不覺浮想聯(lián)翩，也發(fā)揮自己的想象力拿想象力來說說事，而由于本人自上世紀九十年代初開始投身信息技術(shù)行業(yè)，三句不離本行，從想象力出發(fā)和大家探討信息的魅力和威力。

    關(guān)于信息，就筆者目前的理解還是離不開有生命的物種的，對環(huán)境感受力應(yīng)該是生命的本能力，所有形式的生命本質(zhì)上都是對其所處的環(huán)境感知的基礎(chǔ)上，做出適者生存的行動或者反應(yīng)，信息的獲取與處理能力，是任何一種生命形式的本能，與生命的外在活動表現(xiàn)—行所對應(yīng)的，就是這種生命對信息的內(nèi)在處理能力---知或者識，行是在特定的物理世界之中的，而識可以看成是在對物理空間的反映或者觀照所形成的精神世界或者信息空間之中，從這個角度來分析，我們對信息和信息空間是不應(yīng)該離開生命個體這個本體的。

    人類無疑是一種明顯不同于其他自然生命的生命物種。十八世紀文藝復(fù)興時期意大利的哲學家，人文主義者Giambattista Vico(維柯)指出，人類完全不同于其他動物，使人類獨一無二的是文化，他在《新科學》一書中指出，人生而具有一種本能的、獨特的“詩性的智慧”，指引人類以隱喻、想象的形式對周圍環(huán)境做出反應(yīng)，并且他認為，這種“詩性的智慧”是世界各民族最原初的、最本原的智慧，這種智慧的特點是對周圍環(huán)境強烈的感受力和廣闊的想象力。

動物也可能存在一定的想象力，而人類的獨特之處，是通過社會性的溝通交流，建立了群體間共同想象并且實現(xiàn)了符號化的共享信息空間，雖然很多群居類的動物例如螞蟻、蜜蜂也存在精密的分工協(xié)作現(xiàn)象，它們的精神世界里是否會交流一些共同想象的事物我們是不得而知的，但至今沒有任何科學證據(jù)在地球自然界中找到動物的想象力所輸出的有意義的符號，而人類社會，就是因為每個個體基于自身生命歷程獲取的各種經(jīng)驗和信息，通過想象加工逐步從涂鴉、圖騰、語言、文字等等符號形式建構(gòu)出豐富的文化體系，這個文化體系對于我們每個人的想象力來說，無疑既是歷史的，也是現(xiàn)實的。根據(jù)馬克思的觀點，人是社會關(guān)系的總和，我們每一個的一言一行，一舉一動都處于這樣一個無形的社會網(wǎng)絡(luò)背景之下，而這個社會網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展毫無疑問是歷史的，顯然，維柯的奠基性理論成果表明了文明社會確實無誤是由人類在漫長的歷史中創(chuàng)造出來的，而社會的各項原則也可以在人類自身心靈變化中發(fā)現(xiàn)，所以每個人在創(chuàng)造社會的過程中創(chuàng)造了自身，正是由于人類通過歷史創(chuàng)造社會，也同時在現(xiàn)實中塑造了自己，正是在這個意義上，維柯指出了人們只能理解他們通過自己想象力所建構(gòu)的一切信息。

綜上論述，如此分析人類信息的源頭，我可以給大家歸納一個似非而是的道理-----人類的信息源于人類的想象力，就是說人類社會中流傳的所有信息，本質(zhì)上都是通過人類社會的共同想象建構(gòu)出來的，由于永恒的人性是不存在的，每一種文化所體現(xiàn)的信息內(nèi)容也都必須關(guān)系到人類的自我創(chuàng)造，而人類是目前唯一擁有改造自然、改變自然環(huán)境演進過程能力的生命物種，因此人類也是根據(jù)自己想象創(chuàng)造出自然不存在的事物的生命物種，當然，伴隨著人造物也創(chuàng)造了新的信息。所以，我們重新理解想象力和信息的關(guān)系就有非常重要和積極的意義了。

   從世界觀和認識論的角度，人類的歷史即是一場場信息革命的歷史，人類世界上所有知識體系的學問出發(fā)點，毫無例外都是要解決宇宙和人生的問題，宇宙是我們所有生命個體所處于的一個共同的時空背景，而人生則是每個個體獨一無二的生命歷程，人生所面對的眾多問題，都涉及到每個人所處的外部世界和自身的精神世界如何溝通和互動的問題。

    在人類文明之前，所有生物的生命都依賴自然界的物理空間，生命對于環(huán)境雖然有一些自主性的行為反應(yīng)，但顯然沒有形成一個可以獨立于物理空間而存在的信息空間。

      隨著人類文明的進步，人類逐步建立了一個基于語言符號體系所形成的信息空間，特別是文字被發(fā)明出來以后，解決了語言的個體生命局限性，很多想象力的建構(gòu)成果-----思想可以被從頭腦中輸出存儲在文字中進行傳播，文化的本質(zhì)是人類共同想象建構(gòu)出來的信息空間，以各種不同形式的意義呈現(xiàn)，后來隨著印刷術(shù)、無線電廣播、電視、計算機和互聯(lián)網(wǎng)等一次又一次重大的信息技術(shù)發(fā)明，人類文明的進步體現(xiàn)在這個信息空間功能的不斷加強，對于每個人來說，文化的發(fā)展更大地豐富了我們的精神世界，讓我們?nèi)祟惖男睦硇枨笾鸩綇纳硇孕枨蟆⑸嫘枨蟆踩枨蟮鹊蛯哟沃鸩教嵘綈叟c尊重、自我實現(xiàn)等高層次需求。

       計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)形成的數(shù)字化社會以來，特別是十年前的萬物互聯(lián)（Internet

of Thing）概念的提出，數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建了一個可以時刻和物理空間存在一定交互的信息空間，信息空間里面流轉(zhuǎn)的數(shù)據(jù)也越來越表現(xiàn)出可以翻轉(zhuǎn)過來影響物理空間的巨大作用，從第四次工業(yè)革命的追求目標和發(fā)展趨勢來看，當前各國共同面對的生產(chǎn)力發(fā)展瓶頸都集中體現(xiàn)在如何實現(xiàn)物理空間和信息空間的實時交互和進一步融合，建立一個數(shù)字世界和物理世界實時交互和融合的數(shù)字孿生世界。

       當信息的采集被各種智能傳感器自動進行，信息的處理被各種預(yù)設(shè)的算法負責，這種數(shù)字化驅(qū)動的信息空間有擺脫人類獨自進化的趨勢，這當然會給人類社會帶來很多前所未遇難以預(yù)測的巨大沖擊和挑戰(zhàn)，甚至于霍金對人工智能所發(fā)出的警告，人類自身很有可能成為這種科技發(fā)展的犧牲品。

       而在這個關(guān)鍵的時間點，我認為越來越數(shù)據(jù)驅(qū)動的數(shù)字化社會更加稀缺和重要的反而是人類生命自身的愛心和想象力，愛心和想象力都離不開天然形成的生命體驗?zāi)芰Γ覀冿@然不能用生物算法來描述或者替代這種生命體驗?zāi)芰Γ旧硎桥c生俱來和自洽完滿的，是吾性自足而神圣的，是如來智慧德相的，是宇宙的意志，是上天的安排，人類明顯遠遠不具備宇宙造物主的能力，因此也還創(chuàng)造不出有生命體驗?zāi)芰Φ臄?shù)字化智能物種。

      至此，信息與生命的如影隨形已經(jīng)無需再贅言了，而當我放到宇宙演進的角度來再深入思考，當現(xiàn)代物理學前沿研究到量子的層面，神奇的量子糾纏現(xiàn)象讓關(guān)于信息的研究更進一步拓展到宇宙的演化進程，萬事萬物的普遍聯(lián)系和因果牽連是根植到量子層面的最基本物質(zhì)形態(tài)，而萬事萬物的成住壞空在各種能量力量的因緣和合作用之下是有跡可循的輪回往復(fù)，這冥冥中仿佛揭示了宇宙的信息具有一定的必然屬性，我們腦海里面所感覺強烈的想象會不會也很有可能是浩瀚宇宙的早已存在的一些影像？

如果說人類的出現(xiàn)背后有宇宙的必然意志，人類擁有想象力應(yīng)該也不是一種隨機產(chǎn)生的偶然事件，宇宙的意志可能需要一種具備意義建構(gòu)能力的生命形態(tài)來表達自己的信息，人乃天地之心，因此體現(xiàn)宇宙意志的信息需要人心來表達和弘揚，這明顯就是上天賦予人類成為萬物之靈的宿命。

（本稿形成與2018年12月28日凌晨，如需引用請標明出處）