“文化”,“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。文就是文理，紋路的意思。
什么是天文？什么是人文？日月星辰、春夏秋冬、寒暑晝夜就是天文；人有男女老幼，有君臣夫婦子女，有不同的社會關系及需求，這些就構成了人文，通過協調這些不同關系，以滿足不同層次群體的不同需求，使各社會群體及個體和諧相處，使人與人之間其樂融融，使整個社會富有凝聚力與向心力，這就是文化的作用。
“人文以化”就是文化，“化”是文化的核心，“化”包含三層涵義即教化、感化、風化。
教化就是培養與教育，使人懂得遵循社會規則，尊重社會秩序，使人與人之間相敬相愛，知禮儀進退。如果沒有人之為人的教化，人就失去了人的尊嚴與優雅，狼群中長大的狼孩，只具有狼的習性，而不是人性，雖然有人的身體，但是其習性與狼無異，所以教化是十分重要的。作為企業，教化就是職業道德、職業技能、職業習慣的養成與培養，它是企業文化中的重要組成部分。
感是感應、感知、感通的意思，易經中六十四卦中有一卦叫“咸”卦，咸就是感的意思，咸卦彖辭中說：“圣人感人心，而天下和平。”所謂“感化”就是要了解各階層百姓的所思所想，最大限度的滿足其不同層次的需求、愿景，使大家在這個群體中有所依托或寄托，從而消除隔閡，化解矛盾，建立和諧的相互關系。在企業管理中，溝通感化是形成團隊凝聚力的關鍵因素。
風化不是指石頭的風化，而是形成風俗，風情的意思，《詩經》中的風、雅、頌的“風”就是民風的意思。文化的最高境界就是達到“自化”，就是使文化形成民風、民俗、民情。我們中國文化源遠流長，具有很強的生命力，中國人移居國外后仍保留中國人的習俗特點，中國人在世界各地建立了很多“唐人街”，都保留了很多中國人的文化習俗，這就是風化的魅力。
文化是一個民族的強盛最重要的標志，一個民族的強大首先是文化的強勢，而不僅僅是軍事和經濟強大。美國黑人精神領袖馬丁•路得•金曾經說過：一個國家的強大，不在于經濟實力和軍事實力的強大，而在于人民的強大。人民的強大的根本就是文化的強大。
軍事或經濟強大的國家，如果沒有核心文化的支撐，所謂的強大也僅僅是短暫的。我們舉兩個例子來說明：
在中國歷史上，秦國采用了商鞅法家思想使秦國很快由弱國變成了軍事強國，并依此統一了六國，然而秦國依靠的是嚴刑酷法、野蠻暴政，而不是親民順民思想，以至于人們稱強秦為虎狼之國。在秦統一后不到十六年，民怨鼎沸，終致陳勝、吳廣起義，短短幾年不可一世軍事強大的秦國就滅亡了。這是短期內軍事強大的國家滅亡的例證。
另一個例子就是隋朝的建立與滅亡。隋朝開國皇帝楊堅是一位非常有作為有思想的開國帝王，他在位期間成功地統一了百年嚴重分裂的中國，開創了先進的科舉選官制度，大力發展文化與經濟，使隋朝很快成為盛世之國。但是具有諷刺意味的是，楊堅雖然采用了先進的科舉選官制度，但是其皇位繼承人并沒有選好，其子楊廣即位后耽于聲色，殘酷暴斂，大興土木，勞役民眾，其在位期間不幾年三次對高麗用兵，使其國力大減，最終激起人民的反抗，間接導致隋朝的滅亡。 這是經濟強大國家很快滅亡的實例。
談到文化，我們自然會想到西方文化，西方文化主要來源于兩希文明——即古希臘文明和希伯來文明。古希臘文明以理性思辨為基礎，誕生了亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖、歐幾里德等著名思想家，由理性思辨衍生出了西方現代文明——科學與民主；而希伯來文明來自于古猶太民族，其發展為神圣上帝（耶穌）信仰為根基的宗教文化，即基督教、天主教文化，成為西方人文生活中的重要組成部分。
《易經》是中國人的原典，中華文明源遠流長、一脈相承，是諸子百家（儒家、道家、法家、陰陽家、墨家、兵家、雜家、縱橫家等等）之淵源。諸子百家思想是對易經天人思想的不同理解而在春秋戰國時期形成了多元文化競相綻放的局面，也奠定了中國文化多元一體的大格局，中國文化從其本源來說不是神創說，而是秉承“天人同源、天人合一”天地人同源的思想體系。
《易經》與中國人的日常生活密切相關，百姓日用而不知。成語如：自強不息、厚德載物、與時俱進、金蘭同好、物極必反、居安思危、否極泰來、七上八下……等均來自易經。
談到《易經》，那么什么是“經”？就是織布中的縱向的“線”，是不能夠斷的，不管編織多長的布這個經線卻貫穿始終。所以經是織布的主干，橫向的線稱作緯線。所以易經也可以說是中國文化的重要主干。
為什么要學習研究《易經》？用宋代思想家張載的話講就是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”什么意思呢？天地本無心，以其自然規律為心，“為天地立心”就是把握天地運行規律，推之于人倫社會，建立社會正當的秩序；“為生民立命”就是將人民的福祉與性命放在第一位，使人民幸福、使社會繁榮；“為亡圣繼絕學”就是繼承、發展、創新先賢古圣傳下來的智慧寶典，使之弘揚光大；“為萬世開太平”就是使天下人永享和平，建立祥和安泰的太平盛世。
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