梁山橫,梁山橫講師,梁山橫聯系方式,梁山橫培訓師-【中華講師網】
    易經風水 商戰設計 面相財富人生
    54
    鮮花排名
    0
    鮮花數量
    梁山橫:企事業單位用人奧訣
    2016-01-20 48039

    人才是企業最寶貴的財富,可以說企業之間的競爭,實際上是人才的競爭。
    如何預測、識別、使用部屬人員
       中國傳統文化中在選人方面,特別值得現代人力資源管理借鑒的是注重品質。企業關心的人員品質,主要體現在員工對企業的忠誠度和奉獻精神。企業對每個員工的投資都會構成人才的機會成本,員工一旦離開,企業先前的投資完全付之東流。孔子說:所謂千里馬,并不是稱許它的氣力,而是稱許它的品質。品質是指導行為的內在因素,影響著人的行為準則。雖然通過制度也可以規范約束企業員工的行為,但如果不是源自內心,仍然事倍功半。品質不好的人,才能越大,潛在危害性就越大,最終會成為企業的害群之馬。而品質好的人,往往能將自己的才能發揮到淋漓盡致。

     用人

    以人為本的現代人力資源管理是以激勱人的積極性、提高組織效率為目標的。從根本上說是更加尊重人、重視人的作用。早在 2000多年前,我國古代的先哲們就在總結治國統兵的實踐經驗基礎上,提出并實行了一系列行之有效的激勵方法。

       統一目標激勵法。這就要求在管理中,管理者對下屬充分信任,充分發揮所有人員的潛力,匯集組織內所有人員的力量,為實現組織目標而努力,并使之達成組織目標。這也是一種人群關系導向的管理。孫武非常強調上下同欲,將它列為五個制勝必備因素之一。軍隊的戰斗力強不強,治國政績大不大,很大程度上取決于上下有沒有共同目標,能不能同心同德,能不能步調一致。

       樹立表率激勵法。此法要求管理者要知人善任、嚴于律己、率先垂范,以自己的榜樣作用和力量感染、激勵下屬。《禮記大學》:上老老,而民興孝;上長長,而民興弟;上恤孤,而民不倍。是以君子有楔矩之道也。意思說:上面敬愛老人,下面就會敬愛父母,尊敬長輩;上面和睦關顧同輩,下面就會團結愛護兄弟;上面憫撫養孤獨之人,下面就會彼此友愛,互不欺凌,主動照顧貧弱。

       公平激勵法。賞不可不平,罰不可不均(《諸葛亮集》),賞罰分明在很大程度上決定著企業求賢用能的成敗。應賞不賞、當罰不罰,必會挫傷人才的積極性。應賞不賞,是抑賢助邪;當罰不罰,是放惡縱邪。因此,賞與罰殊路同歸。為此,它對企業的領導者提出這樣的要求,賞罰要分明、公正。只有做到了恩威并施,正確地運用正負兩種強化激勵手段,以公平、公正的方式來鼓勵先進,約束、鞭策后進,得心應手地運籌帷幄,使之無敵于天下。

       攬過激勵法。攬過,是以主動承擔責任,它的特點是通過主動承擔責任的方法去實施的。這是一種十分有效的激勵方法,賢明的領導一般都能正確認識自己,他們認為自己言必有失,為則有錯。如推委過失,必失人心。罪己以收人心。(《乞校正陸贄奏議上進札子》)。子產曾說:愛莫加之過,尊莫委之罪。

       樹楷激勵法。此法是通過表揚先進,樹立楷模,去影響他人,調動一切積極性的一種激勵法。因為榜樣的力量是無窮的。故此,古人把它作為一種重要手段,去激奮、引導廣大臣民。隋文帝曾對侍臣說:我樹房恭懿為吏楷,豈止為一州而已,當今天下模范之,卿等宜師學也(《隋書房恭懿傳》)。作為一名管理者,應十分重視樹楷的重要性,因為它不僅使被管理者有榜樣可學,吸引他們積極向上,奮發工作,而且使被樹者更加充分的發揮、施展自己的才智;特別是對那些有志于成為模范的人更有吸引激勵的作用。

       選賢任能激勵法。是通過考核官吏的德、才、勞而定黜陟之法。它是調動、激勵下屬的積極性的最直接、最有效的方法。此法源遠流長,有其光輝的足跡。《書舜典》記載說:帝曰:格汝舜,詢事考言,乃言底可績,三載,汝陟帝位。意思是說:堯說,考核舜的辦事能力和言行,各事致成,成績可嘉,能力突出,三載考績已結束,根據你的德行可升帝位,接我的班了。此法在明太祖時期運用的最佳,人人力于建功,紛紛政績顯著。這對能者激勵最大,也是最能使確有奇才大略的人快擔重任的有效途徑。

     留人

       古云:千軍易得,一將難求,隨著人才對企業發展的重要性不斷上升,企業的人才競爭愈發激烈,挖人、跳槽的現象頻頻發生,人才流動越來越頻繁,常常給人才流失的企業造成巨大的損失。我國古代的留人方法雖然基本上來自于對國家和軍隊的管理中,但表現為多注重情字,強調心治,重視精神鼓勵。最終實現對民愛之如父母,則歸之如流水的目的。

      我國傳統文化中對管理的核心在人的問題,給我們留下了許多寶貴的財富。如怎樣以情為核心在社會生活及決策管理中發揮作用,將人們引向管理目標,實現統治者的目的,孔子所倡導的仁政與禮治,可謂達到最高的理想境界。這樣做的結果是最終形成了求治、求善為目的,以人情主義為特征的管理模式。在這種機制下,禮在各種管理行為中起著關鍵性的調節功能。而禮之用,和為貴,其中促成人和的內在機制則是仁。《論語》全書一萬五千余言,其中仁字出現了 109次。《論語顏淵篇》記載:樊遲問仁。子曰:愛人。仁作為禮的核心,其基本含義就是愛人,與人相親。這種以心理情感為紐帶,以情理滲透為原則,洋溢著濃濃人情味為形式的仁治方式,體現著高超的管理藝術,受到無可比擬的巨大效果。

    全部評論 (0)

    Copyright©2008-2025 版權所有 浙ICP備06026258號-1 浙公網安備 33010802003509號 杭州講師網絡科技有限公司
    講師網 m.transparencyisgood.com 直接對接10000多名優秀講師-省時省力省錢
    講師網常年法律顧問:浙江麥迪律師事務所 梁俊景律師 李小平律師

    主站蜘蛛池模板: 欧洲精品一区二区三区| 一区二区三区无码视频免费福利| 亚洲综合无码一区二区痴汉| 精品无码AV一区二区三区不卡 | 综合一区自拍亚洲综合图区| 亚洲av永久无码一区二区三区| 国产成人久久一区二区不卡三区| 日韩精品一区二区午夜成人版| 精品国产乱子伦一区二区三区| 国产另类ts人妖一区二区三区 | 国产精品亚洲不卡一区二区三区| 久久蜜桃精品一区二区三区| 农村乱人伦一区二区| 精品国产日产一区二区三区| 国产伦精品一区二区三区视频猫咪| 日韩AV片无码一区二区不卡| 亚洲AV无码片一区二区三区| 国产成人精品第一区二区| 亚洲一区二区影视| 91福利视频一区| 在线播放偷拍一区精品| 3d动漫精品成人一区二区三| 亚洲一区免费观看| 久久久av波多野一区二区| 99精品一区二区免费视频| 久久精品一区二区三区日韩| 成人区精品人妻一区二区不卡| 在线观看国产一区| 无码人妻精品一区二区三区99仓本| 国产精品高清一区二区三区| 日本免费一区二区三区| 亚洲一区无码中文字幕乱码| 国产吧一区在线视频| 日本一区中文字幕日本一二三区视频 | 风流老熟女一区二区三区| 一区二区在线免费视频| 国产内射在线激情一区| 精品国产AV一区二区三区| 国产精品一区二区AV麻豆| 久久国产高清一区二区三区| 久久精品国产一区|