精彩書摘：

地球是外星人的實驗室，地球人是外星人的實驗品，我們地球人正代表著宇宙人族與宇宙文明世界中其他種族高等生物進行著進化競賽，誰先把本星球建設成人人幸福的理想星球，誰才能回歸宇宙文明世界大家庭。

人類不愿意再深究自己的起源，不愿意探究自身是否擔負著使命，心甘情愿自貶為動物，把自私貪婪視為天經地義，把信錢仰權、及時行樂當做人生中心點，紛紛懷揣著勝者王侯敗者寇的投機心態，把追逐經濟利益和政治權勢最大化當做人生乃至國家政府的終極追求目標。但是人為財死、鳥為食亡，也許不用多少年，人類將為自己的過錯而遭遇滅頂之災。

人類只有盡快覺醒，盡快舍棄物欲至上價值觀，盡快樹立起團結自強才能自救的宇宙使命觀，早日把地球建設成人人幸福快樂的理想地球，才能打開通往宇宙文明世界的大門。

人性欲望無限性與公共資源有限性之矛盾，是人類社會的基本矛盾，也是人類痛苦的主根源。

地球人類迫切需要找到一種責任、權力和利益三者明晰和平衡的辦法，建立起點公平、過程公正、獎勤罰懶、適度競爭、人道關懷的公平競爭機制，才能最大限度地化解人類痛苦并不斷把人類幸福總量推向最大化。

缺少有效監管的市場實質上就是害蟲滋生的垃圾場。

自由市場經濟能調動私欲但管不住貨幣和富人。

幸福就是一個人七情六欲獲得滿足而身心愉悅的過程，俗稱萬事如意。

當今人類看不清自身的使命，對人類基本矛盾又存在模糊認識，更缺乏有效措施實現責權利明晰和平衡，使得人類正在犯下許多致命錯誤。

市場經濟沒錯，紙幣制度有罪！

受思想觀念和技術條件的限制，近代人類已經走過的資本主義、社會主義、民主社會主義和特色社會主義四條道路，都沒能實現人的責權利明晰和平衡，都沒能實現人類幸福總量的最大化。

伴隨著網絡信息技術的日益成熟，加上人類已有的經驗教訓，當代人類已經有能力借助互聯網建立一種觀控人財物實現責權利明晰和平衡的先進制度，這種先進的制度就是以賬戶唯一、人財物登記、限用現金、網絡觀控為基本特征的人財物聯網。

當我們把自己的產品或勞動賣出后握有貨幣但還沒有買入商品的時間差期間，實質上就是把財富寄存在了一個巨大且神秘的市場財富儲藏庫中，并且寄存著的產品或勞務絕大多數隨時又被需要這些財富的人及時借走消費去了，貨幣實質上就是取走財富者留下的欠條。

貨幣的本質是欠條，貨幣關系實質上反映的是人與人之間以及不同經濟體之間的債權債務關系，只有向暫時產出不足者出借剩余商品才能積攢貨幣。

馬克思之所以誤把貨幣看做是充當一般等價物的特殊商品，主要是由于當時技術手段落后，人們相互之間還無法建立可靠的信用體系，人們只能把自己的剩余商品借給有抵押物的人，而黃金白銀是人們普遍愿意接受的既有抵押價值又便于儲藏、分割、鑄造、攜帶的實物借條，因此，才造成了貨幣本質是特殊商品的假象。

不勞而獲、獎懶罰勤都是責權利不明晰、不平衡、不對等的典型表現，而目前世界各國通行的紙幣制度卻天天在上演著不勞而獲、獎懶罰勤的騙局。

在現有的紙幣制度環境下，富人和腐敗官員追逐貨幣數量最大化的結果，其實質就是滾雪球般不斷催大財政赤字和銀行壞賬以及鑄幣稅總規模。

世界各國對美國貿易出超越多，儲備的美元外匯越多，購買的美元債券越多，為美國財政赤字和銀行壞賬以及美元鑄幣稅無償埋單的程度也就越高。

紙幣制度的最大缺陷，就是每個從市場財富庫中取走實物財富的社會成員，可以享有獲取產品使用價值的利益，可以擁有發行欠條貨幣的權力，可以不承擔歸還債務的義務；每個向市場財富庫寄存（賣出）剩余產品的社會成員無法享有長久保值財富的利益，難以擁有隨時取走等值財富的權力，也可以不承擔保證產品質量的義務，因此，紙幣制度導致責權利三者嚴重失衡，貨幣幣值難以穩定，商品質量難以保證。

人財物聯網為基礎的人本化電子貨幣制度，可以讓每個從市場財富庫中借取實物財富的社會成員，不僅享有獲取產品使用價值的利益，擁有發行欠條貨幣的權力，同時也要承擔歸還債務的義務；讓每個向市場賣出剩余產品、往市場財富庫中寄存財富的社會成員享有長久保值財富的利益，擁有隨時取走基本等值財富的權力，同時也要承擔保證產品質量的義務，因此，責權利三者就實現了平衡，貨幣幣值就擁有了長期穩定的基礎，商品質量就有了可靠保證。

國債的本質是欠條的欠條，美國第一只手用美元紙幣不斷向中國等其他國家購買實物產品，第二只手又千方百計向中國等世界各國政府兜售美國政府國債，第三只手又用出售國債換取來的美元紙幣繼續向中國等其他國家購買實物產品，第四只手又極力阻止外國公民和企業攜帶美元進入美國境內購買美國實物財富和有投資價值的企業產權和高技術產品，如此一來，美國就可以用一元美元紙幣從中國和其他諸國攫取到二元、三元甚至十元、二十元的國民凈財富而不會引發國內通貨膨脹。

實踐證明，政府通過利率、準備金率、稅率、積極的財政政策等一刀切的總量控制措施來管理宏觀經濟，是極其笨拙和粗放的，無法及時有效地克服經濟過冷或過熱，面對物價波動永遠陷入要么遠水難解近渴，要么遠水難救近火的被動中。

人財物聯網可以讓市場參與者通過唯一賬戶和網絡觀控反饋的信息及時了解市場行情，自主科學決斷市場行為；中央銀行觀控數據庫還能對每次交易、每個賬戶甚至每種商品進行適時觀控，可以及時識別惡意囤積、低效壟斷、過度競爭和假冒偽劣，繼而可進行交易前限制或交易后懲罰；即便是發生了自然災害或戰爭，供求總量出現了暫時不平衡，系統也能夠適時統計出財產存量，并能對有限的存量財產進行調節甚或計劃分配；還能根據實際需要適時調整貨幣可供總量，甚至可以針對不同部門、不同行業，甚至不同單位或個人的貨幣可供量進行區別調整；能夠對每種關系國計民生的商品實施最低最高限價，既能保證價值規律發揮積極作用，又能保證信息誘導等因素不導致價格混亂；還能根據網絡觀控反饋的信息，避免出現重復建設、重復投資、惡性競爭而比較方便地實施市場準入等措施。

在國際貿易上，采用人本化電子貨幣的基本理念，幾個貿易伙伴之間可以率先建立起用一攬子大宗通用實物商品做最終清償物的國際區域記賬貨幣，或者通過跨國網絡社區直接建立國際人財物聯網，從此后國際主要商品價格都不再會出現大起大落。

人的能力有大小，興趣愛好有不同，思想覺悟有高低，勤奮的程度也有差別，因此，一個社會存在不同的勞動分工、不同的管理分工、不同的所有制形式、不同的努力結果和不同的利益階層既符合客觀規律，也符合唯物主義辯證法。因此，政治經濟學者的一個最主要任務，就是找到社會各個階層和諧共贏的方法。

人類只要能找到起點公平、過程公正、獎勤罰懶、懲惡揚善、競爭適度的實現方式，理順好收入分配關系，也就容易實現社會各個階層的和諧共贏。

在紙幣制度為基礎的自由市場環境中，競爭的起點難以公平，混沌的競爭過程難以實現公正，競爭的結果往往是勤勞守信者難以致富、渾水摸魚者大發其財，撐死膽大者餓死膽小者成為常態，致使兩級畸形分化不斷加劇，惡性競爭不斷升級，假冒偽劣甚至腐敗犯罪猖獗。

在人財物聯網時代，由于任何人都無法逃廢債務，因此，凡是擁有潛在還債能力的人，無論他或她是孩子、是青年人還是創業者，無論他或她身在農村還是城市，只要他或她暫時產出不足，都可以在個人賬戶上獲取相對公平的信用額度，可以從市場財富庫中低息甚至無息地借取到滿足其小康生活標準的物質產品或服務。

在賬戶唯一網絡觀控下，幾乎任何一筆商業交易都自動生成當事者的交易記錄，幾乎任何一筆不正常的財產流動都可經授權后被迅速查清來龍去脈，因此，金融欺詐、偷稅漏稅、逃廢債務、克扣工資、權力尋租、金錢求租、假冒偽劣、強取豪奪等行為就會無法規避網絡陽光而從源頭消失蹤影，人間法律也將擁有最有效的執行條件，惡劣的市場環境將得到徹底的治理。

由于幾乎任何一種權錢交易偷稅造假等非法致富渠道都已經被堵死，因此人們就擁有了施展真才實學的寬廣舞臺，企業之間也進入了比產品、比質量、比科技含量、比勞動效率、比服務水平、比社會效益的實質競爭階段，哪個企業技術新、規模大、產品好、機制活、利稅多、工人福利好，不僅這個企業會獲得市場競爭的成功，企業家本人也會獲得全社會的真誠尊重，競爭成功者完全可以放心大膽地合法積聚財富，個人賬戶上或企業賬戶上的正貨幣數額越多，說明他繳納的稅收也越多，說明他借給其他社會成員的剩余財富就越多，他對社會的貢獻也越大，他受社會尊重的程度自然就會越高，并且由于富人賬戶的貨幣無法也無須再從事非法的囤積居奇等活動，因此，仇富現象和平均主義大鍋飯現象同步消失。

先富者追求的主要目標是財富的貨幣形態，希望賣出越來越多的商品，擁有越來越多的貨幣量和成就感，其實很多富人的錢永遠花不完；后富者追求的主要目標是財富的實物形態，希望擁有生存受教育醫療住房等財富的使用價值部分。其實兩者并不存在根本的矛盾沖突。

如果先富者后富者同處在一個無法逃廢債務的用正負貨幣記賬法分別記錄債權債務關系的，用債權標記財富的價值，用債務標記財富的使用價值，債權債務基本不貶值的，可以讓暫時產出不足的后富者獲得滿足基本生存發展的信用額度的新型貨幣體系里，那么，先富者就可以放心大膽地把自己的剩余產品的使用價值部分出借給產出暫時不足的后富者及時消費，系統就會在自己的唯一賬戶上增加正貨幣數量若干，債務人的賬戶上就會增加負貨幣數量若干。如此一來，先富者就獲得了財富的價值部分———貨幣，后富者就獲得了財富的使用價值部分———實物產品或服務，兩者各取所需，在很大程度上就實現了初級的共同富裕。因此，在相當的程度上說，富人和窮人是相互依存，誰也離不開誰的關系。

更理性的方式是借助人財物聯網，逐漸平和地剔除非法暴利、惡意壟斷、腐敗、剝削、犯罪等導致分配懸殊的非合理因素，而在更大的程度上保護并鼓勵因為創新、勤奮、守法、守信而帶來豐厚收益者，這樣，不用無限擴大信用額度債務鏈條也基本不會斷裂，由于每個債務人幾乎不用支付利息或者利息很低，再加上輪流上崗等制度實行后就業變得比較容易且收入較高，因此每個債務人在中年前后基本都能還清債務并逐漸在賬戶開始積累正貨幣，那么，鄧小平先富帶后富的共同富裕理想在一定程度上也能變成現實。

真正的民主應是讓居于各個階層的全體人民共同當家做主，但是由于財產不登記、賬戶不唯一、階層不明晰，現實社會中的民主要么演變成少數人階層的暴政，要么演變成多數人階層的暴政。由于公民之間相互監督相互促進缺少必要的技術手段，導致腐敗猖獗，道德失衡現象嚴重。

在人財物聯網時代，可用唯一賬戶顯現的實際財產狀況劃分出階層歸屬并合理分配政治席位，并借助網絡工具讓每個社會成員平等方便地參與網絡民主程序，就能構筑起既有民主又有集中的集思廣益全民協商階層和諧新政體。借助人財物聯網，讓眾望所歸者擔任政府管理者，讓真心實意為人民服務者名利雙收，在網絡民意和財產雙重監督下讓執政成員無法蛻變，在信仰激勵下不愿意蛻變。那么，毛澤東全心全意為人民服務的理想就會變為真正的現實。同時，還能借助電子信譽賬戶的黑白記錄，讓公民相互之間進行公德監督和促進，全面提升全社會道德水平。

人財物聯網中個人賬戶的原始信息，幾乎任何人都無法直接看到，監督和干預基本上都是由電腦程序自動篩選完成的。

只有做了壞事的人才會遮遮掩掩，害怕東窗事發，害怕事情敗露。其實，坦坦蕩蕩做人的君子們是不會害怕隱私被曝光、自由受限制的，因為人財物聯網只會曝光損害公共利益的隱私，限制損害公眾利益的自由。

在新舊制度轉型時期，那些因過失而曾經犯錯者，可以有條件地被永遠赦免原罪。因為壞制度可以把好人變壞，好制度可以把壞人變好，相信這些人會在人財物聯網這個好制度中變成好人。

只鼓勵人們追求自由民主而不打算破解紙幣制度這個人類最大枷鎖，自由和民主永遠只能是華而不實的空中樓閣。

互聯網的到來，為每個國家，為每個民族都提供了一個千載難逢的良好機遇。也可以說，信息時代的到來，把世界上的每一位經濟學者都推到了同一個起跑線上，誰積極思考問題，誰選擇的思維路徑正確，誰就能獲得經濟理論的重大突破，因為信息時代的經濟學是一個未曾有人涉足的新大陸。

只滿足貨幣需求的平衡是虛假的平衡，紙幣制度就是這樣一種落后的虛偽的制度；能滿足社會實際需求的平衡才是真正的平衡，人本化電子貨幣就是一種把滿足全體人民實際利益放在第一位的先進制度！

建立在紙幣制度基礎上的微觀經濟學是枷鎖，把自己的思想封閉在微觀經濟學這個枷鎖里，思想才免不了要混亂，只有跳出紙幣枷鎖才是明媚的春天。

如果我們對自己的創造力徹底沒有信心，總認為洋人的腦袋瓜比中國人的靈驗，總是把自己的學術研究拘束在國外學術思想的屋檐下，對洋大師洋學問邯鄲學步亦步亦趨，甚至是東施效顰鸚鵡學舌，始終不敢越雷池一步，或者對誕生在本土的新思維新觀點不求甚解詆毀封殺，那么，我們就是給我們中華前輩丟人，就是十足的沒有出息的現代阿斗！

美元紙幣雖然偷梁換柱發揮著世界貨幣的職能，但是這種職能是靠胡蘿卜加大棒維持的，是不可持續的，當今世界缺失超主權世界貨幣。 

目前最令人擔心的是，一些很有學問很有正義感的朋友在看到賬戶唯一、財產登記、網絡觀控主張后也搖頭，他們也草率地認定人財物聯網會侵害人們的隱私，會剝奪人類的自由，在現實生活中沒有可操作性。這種不求甚解的做法很有可能會把一棵支撐人類未來天空的參天大樹扼殺在搖籃里。

將心比心，其實我和大家一樣，也喜歡天馬行空自由自在，也喜歡無拘無束享受生活，但是凡有社會經驗者都能體會到，缺少有效監管的市場實質上就是害蟲滋生的垃圾場，在這樣一個責權利失衡混沌骯臟的垃圾場里根本就不會有公平公正，也不會有真正的民主和自由，人們更無法享受到真正的幸福和快樂。而人財物聯網不僅不想限制任何人的自由，而且千方百計地想擴大每個人的民主、自由和幸福。但是無數慘痛的歷史教訓告訴我們，為了讓每個人都能獲得最大化的民主、自由和幸福，就必須登記、就必須觀控、就必須讓人人都對道義、規則和法律心存敬畏，只有這樣才能讓害群之馬止步，才能讓人們享受到更充分更長久的民主、自由和幸福。更何況，凡是不損害公眾利益的隱私和自由是不會被曝光，不會受約束的。因此，每一個有正義感、有社會責任感、有長遠全局眼光的智者都應該理解和支持人財物聯網，都應該在如何最大化地發揮人財物聯網積極作用而避免其消極作用方面發揮聰明才智，因為開創人類美好未來需要正義睿智者的支持和參與！

在一系列世界性危機的背后，映射出當今人類面臨著至今無法求解的五大難題：貨幣缺少穩固的根基，經濟缺少有效的調控手段，才會導致幣值不斷縮水、物價巨幅波動、金融危機和債務危機發生；財富缺少分享機制以及貧富畸形分化，才會導致民生艱難、社會矛盾激化；缺失真正的民主，才會導致黑金政治和腐敗現象盛行；技術進步、勞動效率的提升沒有讓全體民眾共享，才會導致企業失業率高企；依賴高消費、高投資、高出口才能維持經濟鏈條不斷裂，才會導致資源爭奪加劇以及環境加速惡化。