◆冥想、瀕死狀態(tài)容易導(dǎo)致大腦產(chǎn)生“聯(lián)覺(jué)”，出現(xiàn)鬼神、天堂、地獄等神秘體驗(yàn)

　　◆想問(wèn)題喜歡憑直覺(jué)的人常認(rèn)為思維能獨(dú)立于身體而存在，進(jìn)而相信世上有鬼

　　“撞鬼”之事令人毛骨悚然，卻也引人入勝，在半信半疑中“一傳十，十傳百”。在科學(xué)昌明的今天，為什么還有人相信鬼魂之類超自然神秘現(xiàn)象？這是一個(gè)復(fù)雜 的問(wèn)題。在神經(jīng)生理上，鬼神幻覺(jué)可能是大腦把不同的感覺(jué)聯(lián)合在一起，“撞鬼”可以用“聯(lián)覺(jué)”來(lái)解釋。有的心理專家認(rèn)為鬼魂的觀念是生者對(duì)逝者的懷念使然。 一些很有“靈性”的人喜歡憑直覺(jué)，把人的想法套用在自然事物上，也容易催生鬼神觀念，一不小心就“撞鬼”了。

　　難以捉摸的鬼魂比喪尸更可怕

　　喪尸、吸血鬼、狼人、鬼魂，最可怕的是什么？美國(guó)的恐怖小說(shuō)作家創(chuàng)作的不外乎這些題材，最近在他們的一次集會(huì)上，有人做了一個(gè)小調(diào)查，結(jié)果無(wú)論是喪尸故事、吸血鬼故事還是鬼故事的作家都一致認(rèn)為最可怕的是鬼魂。

　　喪尸、吸血鬼、狼人都要吃人，但鬼魂呢？不知道，給人的大腦留下了自由想象的空間。很多人不知道鬼魂是否真的存在，但總是覺(jué)得自己身邊有鬼，鬼似乎就在床尾或者窗外，正在看著自己，不知道想干什么——想到這里，不覺(jué)毛骨悚然。

　　美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)助理教授史蒂文·施洛茲曼博士稱，“我不知道”、“我不確定”這些說(shuō)法與害怕和焦慮高度相關(guān)，令人非常不適。人類不喜歡“不知道”，而鬼魂恰恰是難以捉摸的。

　　緬懷故人，你寧愿相信鬼魂存在

　　鬼片、鬼故事、鬼節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等“鬼文化”在大眾中盛行不衰。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)故事要有效地傳播需要具備三個(gè)特點(diǎn)：1.恐怖的；2.容易令人相信 的；3.容易復(fù)述的。施洛茲曼稱，鬼故事恰好符合這三條——人們聽(tīng)到“撞鬼”的事情后半信半疑，就喜歡講給另一個(gè)人聽(tīng)，希望別人告訴自己這是不是真的，結(jié) 果聽(tīng)者也是懷著這樣的心理繼續(xù)傳播下去……

　　調(diào)查顯示，有相當(dāng)比例的人相信世界上存在鬼魂，認(rèn)為人死以后靈魂會(huì)返回生前活動(dòng)的地點(diǎn)，有的 人甚至認(rèn)為自己跟鬼魂有過(guò)直接的接觸，例如觸摸到已經(jīng)死去的人。今天的科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，社會(huì)也在大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，但諷刺的是，一些“捉鬼專家”還用上了各 種高科技的儀器探測(cè)鬼魂的存在。也許，給鬼魂增加“科學(xué)依據(jù)”讓普遍受過(guò)教育的公眾更容易接受。

　　為什么人們相信有鬼？即使你不相信世界 上有鬼魂，也不一定100%拒絕其存在的可能性，或多或少“寧可信其有”。美國(guó)萊莫恩學(xué)院心理學(xué)教授克莉絲汀·巴奇奧博士認(rèn)為，這是因?yàn)楣砘隄M足了你內(nèi)心 的深層需要：如果生命能夠在死后以某種方式延續(xù)下去該有多好——世事無(wú)常，你害怕失去，渴望永恒，“撞鬼”雖然有可怕的一面，但也有緬懷逝者的一面，折射 出我們內(nèi)心“永遠(yuǎn)不會(huì)失去所愛(ài)的人”的愿望。死后有鬼魂的觀念還讓你意識(shí)到生命的短暫、脆弱和無(wú)常，讓你更加珍惜現(xiàn)在。

死到臨頭“撞鬼”可能是大腦出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)

　　鬼神之說(shuō)歷來(lái)被科學(xué)否定，但有人表示自己真切聽(tīng)或看過(guò)鬼。現(xiàn)在越來(lái)越多的研究顯示，“撞鬼”之類的神秘體驗(yàn)與一類大腦的特殊感覺(jué)“聯(lián)覺(jué)”有關(guān)。聯(lián)覺(jué)是大 腦的不同感覺(jué)發(fā)生聯(lián)合，即受到一種感覺(jué)的刺激后，就不由自主地引起另一種感覺(jué)體驗(yàn)。例如，一個(gè)人買下一幅畫(huà)，不是因?yàn)樗?huà)得好看，而是覺(jué)得它“聽(tīng)起來(lái)”甚 至“吃起來(lái)”的感覺(jué)很好。

　　患上重病或者遭遇重傷，到“鬼門關(guān)”轉(zhuǎn)了一圈，其間人體處于瀕死狀態(tài)，會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)的生理反應(yīng)，可解釋生死之交 經(jīng)歷的鬼神、天堂、地獄等神秘體驗(yàn)。美國(guó)哈佛大學(xué)神經(jīng)外科醫(yī)生埃本·亞歷山大博士描述了自己患細(xì)菌性腦膜炎后的瀕死體驗(yàn)，說(shuō)看到自己從云端往下看見(jiàn)許多 “透明的球狀物”閃閃發(fā)亮，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的蒸汽尾流，又看到“美麗、銀色的人體”，正在唱著喜悅而完美的歌曲，還看見(jiàn)“螺旋的亮光”伴隨著“螺旋的旋律”。他 認(rèn)為，那時(shí)感覺(jué)時(shí)空無(wú)限，其實(shí)純粹是聯(lián)覺(jué)。荷蘭臨死體驗(yàn)研究專家沛姆·范隆梅爾醫(yī)生解釋說(shuō)，很多人在瀕死體驗(yàn)中出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)是因?yàn)榇竽X的結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生了改 變，失去了正常的感覺(jué)功能，導(dǎo)致患者同時(shí)出現(xiàn)異常的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)，對(duì)外界的理解能力也出現(xiàn)異常。

　　自古以來(lái)聯(lián)覺(jué)就和神秘體驗(yàn)分不開(kāi)，許多詩(shī)人、作家在描述鬼神時(shí)流露自己的聯(lián)覺(jué)痕跡，聯(lián)覺(jué)甚至成為一些人的生活常態(tài)。美國(guó)麻省理工學(xué)院人類學(xué)系研究員威廉·布謝爾博士指出，在宗教體驗(yàn)中必然有聯(lián)覺(jué)的成分，稱一個(gè)人冥想進(jìn)行得越多，就越容易出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)。

　　“靈性”容易導(dǎo)致

　　認(rèn)知錯(cuò)誤而“撞鬼”

　　近年來(lái)，心理學(xué)家們對(duì)于鬼魂等超自然信念進(jìn)行解讀，發(fā)現(xiàn)對(duì)于大多數(shù)人而言，這只不過(guò)是出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的認(rèn)知錯(cuò)誤。加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家艾亞娜·威拉德等指出了超自然信念中的3種認(rèn)知——

　　1.想問(wèn)題喜歡憑直覺(jué)的人容易有奇幻思維，其根源是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的身心二元論，認(rèn)為思維能夠獨(dú)立于身體而存在，這讓人相信世界上有靈魂、鬼魅、神靈等沒(méi)有身體的東西。

　　2.把人的特點(diǎn)套用在自然事物或者概念上。例如，宇宙正在聆聽(tīng)你的祈禱，小狗能夠理解你的心思，筆記本電腦故意跟你作對(duì)。這種擬人化的思維是你感到寂寞 的結(jié)果，或者是你希望找到事物的規(guī)律并加以控制。當(dāng)你覺(jué)得萬(wàn)物有靈，能夠接收你的想法或者咒語(yǔ)，或者能夠通過(guò)占卜預(yù)測(cè)，就容易產(chǎn)生超自然信念。

　　3.認(rèn)為一切事物都有其目的。很多東西的確有其目的，例如凳子是讓人坐的，婚姻是為了拴住彼此，但很多東西沒(méi)有目的，例如大峽谷風(fēng)景、颶風(fēng)天氣等。但是，你有時(shí)會(huì)感覺(jué)它們會(huì)保佑你，有時(shí)感覺(jué)它們要害你。尋找事物的目的，也是為了理解和控制這個(gè)世界。

　　美國(guó)科普作家馬修·赫特森稱，每個(gè)人都容易犯這些認(rèn)知錯(cuò)誤，一些人較為明顯，其背后是所謂的“靈性”，即對(duì)思想的想法。研究發(fā)現(xiàn)，祈禱容易激活大腦的“靈性”。如果你對(duì)思想不感興趣，就不會(huì)太有“靈性”。有些“靈性”特別缺乏的人還可患有孤獨(dú)癥。