竹子的風水

                                                                                                                                                     ◎高占全

    中國是竹子的故鄉，竹子可說與中國傳統文化結下不解之緣。中國最古的書是寫在竹簽上的，稱為"竹簡"。古人有多種關于竹子的專著，如晉朝戴凱子的《竹譜》，宋朝僧人贊甯的《筍譜》，還有一本古籍《花鏡》中說："天壤間，似木非木，似草非草者，竹與蘭是也。"唐代詩人有詩讚歎江南地區的竹子："人家皆種竹，無水不生蓮。"
    中國對于竹子情有獨鐘，王浩驊認為有五個之最：1．中國是世界竹類植物的起源地和現代分布中心之一，被譽為“世界竹子之鄉”。 2．中國是竹子資源最豐富的國家，竹子種類、面積、蓄積、產量均居世界之首，被譽為“竹子王國”。 3．中國具有十分悠久的竹子栽培與利用歷史，“華夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，處處竹相隨”，被稱為“竹子文明的國度”。 4．中國是竹子經營集約程度最高的國家，全國竹業總產值已超過200億元人民幣，有中國十大竹子之鄉，有年畝產竹材5000kg，畝產鮮筍3000kg，畝產值達5萬元人民幣的高度集約經營樣板。5． 1997年11月，中國第一個政府間國際組織——國際竹藤組織在北京正式成立，目前有成員國29個。

     中國傳統中，竹子象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，而在日本，竹子則是真實與奉獻的標志。整個東方各個地區都將竹子用作書寫工具，對于佛教和道教作家、藝術家來說，竹子筆直的線條和中空的結構本身就有極其深刻的象征含義。南美土著部落用竹子當刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火槍和吹奏圣樂的樂器。有些高大的竹子極受人們崇拜，被奉為生命之樹。在中國，竹子是冬季的三大吉祥植物之一（另外兩種是松樹和梅樹），對于學者文人意義極大。

    竹四季常青、有節、空心。  常青：充滿生機和活力，生命力頑強。有節：有氣節。 空心：虛心。竹子具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，它性質樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，所謂“未出土時已有節，待到凌云更虛心?！?在風水運用中， 竹有節，即節節高升，又有竹報平安；佩帶翡翠玉竹，小孩讀書聰明，大人事業有成，升官發財。竹與民生關系密切，竹材可資用于建屋、制筆、造紙、家具、雕繪?！痘ㄧR》認為：“值霜雪而不凋，歷四時而常茂，頗無妖冶，雅俗共賞?！蔽娜藢⒅褚暈橘t人君子。白居易在其《養竹記》中說：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善見不拔者。竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故號君子?！敝竦母唢L亮節，令人愿與賢者居，故有“寧可食無肉不可居無竹”之詞。在中國竹文化中，把竹比作君子，國畫中，常將松、竹、梅稱為“歲寒三友”。而“五清圖”是松、竹、梅、月、水，“五瑞圖”是松、竹、萱、蘭、壽石，常顯于畫家筆端。竹種浩繁，類別上百。許多竹，都已寓有文化意蘊。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦稱孝竹、子母竹）、羅漢竹、金鋃玉竹、天竹（天竺、南天竹）等等。如將天竹加南瓜、長春花合成圖案，諧音取意可構成“天地長春”、“天長地久”的寓意。竹又諧音“?！?，有美好祝福的習俗意蘊。竹子有平安竹，富貴竹。代表竹報平安或節節高，竹青翠挺拔，奇姿出眾，四時常茂，寓蓬勃向上，志高萬丈，步步高升。也是“君子”美譽。
    竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象征青春永駐，年輕；春天（春山）竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度；竹子空心，象征謙虛。品格虛心能自持，竹的特質彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則，凌云有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節；品德高尚不俗，生而有節，視為氣節的象征。唐張九齡詠竹，稱“高節人相重，虛心世所知”（《和黃門盧侍郎詠竹》）。淡泊、清高、正直，中國文人的人格追求。元楊載《題墨竹》：“風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌云氣?！敝裰乓庖彩乔逵?，風骨亮節，與其他三友并列之。人常說瘦竹，并且比喻那些為人廉潔剛正不訛的仙風道古。想必一些無欲則剛的人多數都是瘦人之故，所以我們必定想到竹。當然竹還有很美的神話傳說，傳說在遙遠的古代，舜的兩個妃子曾經為了舜逝，二人紛紛投江。最后淚灑清竹，成為至今仍津津樂道的“斑竹”。這是一段神奇的愛情傳說。蕭湘妃子的故事為竹很好的做了代言。當然竹也代表高潔，枝枝節節，蒼盡有力，在中國畫中我們看到墨白相間的鮮明對比。是古意，是古風，讓人震撼，思緒萬千。有詩贊美曰：“末出土時已有節，待到凌云更虛心?！?/p>

    “ 竹夫人 ”：在古代詩文中，"竹夫人"是一個使用頻率較高的詞語。例如北宋蘇軾《送竹幾與謝秀才》一詩："留我同行木上坐，贈君無語竹夫人。"又如南宋陸游《初夏幽居》一詩："瓶竭重招曲道士，床頭新聘竹夫人。"原來，它是古代一種消暑用具?！掇o?！飞辖忉屨f："夏天睡時置床席面取涼的用具，用竹青蔑編成，或用整段竹子做成，圓柱形，中空，周圍有洞，可以通風。"可是現在竹制品市場上所見甚少。  “竹馬”：唐代大詩人李白《長干行》詩中有兩句名句："郎騎竹馬來，繞床弄青梅。"騎竹馬弄青梅都是兒童的游戲。后人常以"青梅竹馬"來形容小兒女天真地在一起玩耍的情狀。"竹馬"一詞始見于《后漢書·郭合亻及傳》：（郭亻及）始到行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。級問：爾曹何自遠來？對日："聞使君到，喜，故來奉迎。"所謂"竹馬"，原來是兒童游戲時當馬騎的竹竿。晉人劉義慶《也說新語·方正》中記載："帝曰：''卿故復憶竹馬之好不？''"這里的"竹馬"則代指兒時的友情。讀古代詩文，常見到人們用兒童騎竹馬歡迎的故事來稱頌地方官吏的，如白居易《贈楚州郭使君》詩："笑看兒童騎竹馬，醉攜賓客上仙舟。"唐代杜牧《杜秋娘》一詩中也有竹馬的詩句："漸拋竹馬劇，捎出舞雞奇。" "竹報平安"：此詞意境優美，語義祥和，人們常常樂以引用，在一些以竹為題材的書畫作品中更是常見。但也有不少人對其意思誤解或不解。據有關資料"竹報平安"的典故最早出現于唐代，唐人段成式在其《酉陽雜俎續集·支植下》中這樣記載："衛公（李德裕）言北都惟童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維，每日報竹平安。（綱維，寺內主管事務的和尚）。后來即以"竹報平安"指平安家信。也可簡稱"竹報"。這個意思一直沿用至今。
    王浩驊認為在日常生活出現的吉祥圖案中，竹與松，梅，構成歲寒三友，又與松，梅，月，水構成“五清圖”，與松，萱，蘭，壽石構成“五瑞圖”。 竹子與梅花畫在一起，構成“竹梅雙喜”的吉祥圖案，這是用于賀婚的好禮物。在一些婚聯中，也常以竹，梅入對，如：霜染竹葉藏青縷，露滴梅花點黛眉。竹與梅，蘭，菊構成“四君子”，也稱四貴。以四貴為題的吉祥物，是送給知識分子的最好禮物。爆竹是以竹子做成的，當它點燃時，就發出呯呯的爆破聲，人們認為這個聲音可以驅逐魔鬼，所以在逢年過節中，都要燃放爆竹以驅邪魔，邪魔去了，平安和幸福就會來臨。因為“爆”與報喜的“報”諧音，“竹”與祝賀的和“賀”諧音。常有兒童燃放爆竹的吉祥畫，可以表示“祝福太平”。常常還加畫一個花瓶。象征和平和平安。 還有一種吉祥圖案“華封三?！笔侵褡雍图榛?，或兩只小鳥構成的圖畫。竹子類中有一種天竹，常被人與南瓜，長春花畫在一起表示“天長地久”，“天地長春”。把天竹與靈芝畫在一起，則表示天然如意。在農村許多人家房前屋后，都載種竹子，以求吉祥。

   《相宅經》曰：門前一葉竹，婦女盡啼哭。門前有大樹，家門出寡婦。門前兩株樹，自吊女人死。門前藤繞樹，自縊無人顧。”在此，特將住宅周圍的樹木環境古斷語列出，供博友參考：1、樹木彎抱，清閑享福。2、門前桃杏，貪花酗酒，3、門對垂楊，被髯懸梁。4、獨樹當門，寡母孤孫。5、桃株向門，陰庇后昆。6、門對林中，災病多兇。7、門前雙樹，畜傷人愈。8、獨樹平禿，二姓不睦。9、大樹古怪，氣痛名敗。10、高樹般齊，早步云梯。11、樹下腫根，聾盲病昏。12、竹木回環，家足衣綠。13、大樹枕帝，必多驚惶。14、左樹右無，吉少兇多。15、右樹紅花，嬌媚傾家。16、右樹重抱，財祿長保。17、樹屈駝背，丁財俱退。18、枯樹當門，火災死人。19、樹枝藤纏，懸梁翻船。20、屋頂枯樹，必出寡婦。 21、大樹壓門，無女少男。22、果樹披左，雜病痰火。23、樹頭向外，必遭徒罪。24、樹頭垂水，必招人溺。25、兩樹夾屋，定喪骨肉。26、樹似伏牛，霜居病多。27、蕉樹常前，寡婦堪憐。28、門前有槐，榮貴豐財。29、前有死樹，失財倒路。
    可以說，在風水運用中，竹子是最好的風水園林植物。我們知道，住宅四周有竹林，屬于吉。因為竹葉碧綠青翠，竹子清幽秀麗，給人以清新脫俗的感受。并且，竹給我們的生活提供了豐富資源?！笆痴咧窆S，庇者竹瓦，載者竹筏，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋?！敝袊裎幕?、上下五千年、衣食行住用、處處與竹相關聯，可見竹子和人們的生活息息相關。作為風水之用的室內外植物分兩大類，一是用作生旺的常綠植物，一是用作化煞的仙人掌類植物。“竹”做為常綠植物是造家居風水的首選品種。黃金竹象征財源廣進、富韻竹象征生活富裕、佛肚竹象征大肚能容天下不平之事、玉韻竹象征金玉滿堂、小葉龍竹象征事業龍騰虎躍、觀音竹象征福祿安康。竹樹，因為竹樹青蔥脫俗，它是平安的象征，故俗語有“竹報平安”之說,有“生旺”之效?！瓣栒笕币嘤羞@樣的記載：“住宅四畔竹木青翠，運財！”綜合而言，竹樹的確是觀賞及風水均甚適宜的植物，若是在旺位掛上“竹畫”亦可達到同樣的效果。在“旺位”除了可掛竹畫外，同時亦可掛牡丹畫，牡丹素有富貴花之稱，不單色澤艷麗，而且形狀雍容華貴，故此一直被視為富貴的象征；所以在當旺的方位掛上這富貴花，可說是錦上添花！
    蘇東坡說過一句 “無肉令人瘦，無竹令人俗”，所以要想達到超凡脫俗境界，在陽臺上種十幾棵竹子，有助于人的健康。因為竹的雅致能夠使住家得到旺氣，使人感到賞心悅目。房廳的玻璃窗外種植竹子，創造窗外含竹的園林景觀，透過窗戶，竹子隨風飄蕩，構成一幅充滿詩情畫意的真竹畫。有一家人的祖墳面前長了竹子，像玉韻竹的樣子，結果這家的后人讀書都很厲害。有一家人的地核實為 “萬馬歸槽”，本應立乾山巽向，右水丁未坤申倒左交左邊水于甲卯，出乙辰，獅象鎖水口。為借庫消水自生向，合楊公救貧進神水法，不作沖破養位論?？上П涣樾辽揭蚁?，墓向。還好龍真穴的，長了黃金竹，家旺財旺人旺，讀書上了好大學，工作去了好單位。開門見綠好，即一開門就見到綠色的竹子，可收養眼明目之功效。開門見紅，及開門見喜，開門見畫這些從風水角度講都是挺好的。
    竹子化光纖裝飾居家環境，調和居家氣氛，展現獨特品味，易清洗、不易褪色，精致的造型讓你生活充滿藝術氣息。讓你欣賞到竹文化的古色古香園林景觀。有些地方喜歡種竹子，竹子調節風水的功能很強，所以又稱“風水竹”。如果土壤肥沃，風調雨順，種幾根竹子幾年就成竹林。所以竹林茂盛一定水士優良，竹林稀疏則環境不利。辦公大樓最好有靠山（貴人相助），山上種竹子，竹林旺財益壽，不能讓旁邊建筑物高太多，表示孤立無貴人?，F代園林中，由于竹子是最好的風水園林植物，竹子成了園林景觀中不可缺少的優良植物，竹子受到廣大群眾的喜愛，是很好的風水園林植物，它給人門帶來財運和健康。
    竹子固然是好風水植物，然而，對于湘竹則另當別論，須謹慎對待。在此析《紅縷夢》中黛玉所處風水，以供博友思考：紅樓夢中有一段寫賈政等走到瀟湘館前：“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數楹修舍，有千百竽翠竹遮映。眾人都道：‘好個所在！’于是大家進入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，清泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出?！倍谁h境并不吉祥，因湘竹為陰生植物，容易招陰氣。湘竹的斑紋就相傳是娥皇、女英的眼淚而成，瀟湘館是“翠竹夾路”“蒼苔滿地”，有巧舌的鸚鵡，有垂地的湘簾，周圍的一草一石都好像含有湘竹的幽怨和悲哀。而竹影婆娑的瀟湘館養成了林黛玉三種特殊的性格，一是竹子的剛直、尖銳養成黛玉的尖刻和不寬容，她唇槍舌劍，得理不饒人，喜歡鉆牛角尖；二是竹子的高節養成黛玉正直的性格，剛正的稟性和清雅脫俗竹子秀美而柔弱，見陽光得以掘起，無陽光則變為腐爛的肥料，見雨露才能生長，遇到陰天就會消耗內氣，竹子還懼怕金斧的砍伐和秋風的凋零……。風水的磁場同人的磁場會在不同的時間內達到共同點的，如果說人選擇了風水，其實風水也會在冥冥中選擇了人，這個瀟湘館中,竹子既沒有松樹的堅貞,沒有棗樹豐碩的果實,也沒有五月槐花十里飄香，但透露出一種外表溫柔，內在倔強不屈的堅韌；三是竹子的性質軟弱令黛玉心態中充滿自卑的一面，其實，以竹子為主要裝飾的瀟湘館，它蘊含了黛玉一身的傲氣，也承載了她曾流下盈盈淚水。這也是《紅縷夢》的作者曹雪芹的風水理論應用。認真讀讀《紅樓夢》，你會發現里面的風水經典！