《周易》隱含著哪些領導者的決策智慧？

（一）決策本意，文化源頭
 
《周易》是領導者不得不學的決策智慧，因為領導者經常要做的一件事，就是做決策。什么是“策”？這個字上面是竹字頭，下面是“一束”，代表著一捆竹簽或一卷簡冊。也就是遇到事情無法解決、拿不定主意時，就去算一卦，即“決于策”，簡稱“決策”。我們形容一個領導者對全局有把控能力，常說“運籌帷幄”，什么叫運籌帷幄？“籌”字上面也是竹字頭，而下面是七七八八、橫豎擺放的那些籌策，籌策就是占筮的工具。中國古代領導的參謀、將帥的軍師，當他們被咨詢的時候，就會躲到帷幄之后去占一卦，然后根據卦象、卦辭和對卦義的理解，告訴領導者這件事應當怎樣處理。實際上這是中國古代預測事物發展趨勢的一套程式化體系。“運籌帷幄之中，決勝千里之外。”
 
但《周易》經過了孔子的釋讀，就由原本單純的預測，提升為中國人天人合一的哲學，成為中華民族思想智慧的集大成。
 
《周易》被稱為儒家文化的群經之首，但它也是中國文化多個體系的源頭。中國文化中的兩大主流——儒家和道家，其實就是《周易》最核心思想“一陰一陽之謂道”的具體體現。儒家取其陽剛一路，曰“士不可不弘毅”；道家取其陰柔一面，曰“柔弱勝剛強”；甚至包括中醫，乃稱“醫易同源”。《周易》，更是中國哲學的巔峰之作，它“人更三圣”，歷經伏羲、周文王、孔子的完善，又“世歷三古”，走過上古、中古、下古的歷史。
 
談天的有陰陽家，論地的有農家，說進取的有儒家，說退守的有道家，說訴訟的有法家，說戰爭的有兵家……其實諸子百家，也不過是為了解決在《周易》六十四卦、也就是六十四個狀態模塊之內的問題，而衍生出了一套套理論體系而已。