曾幾何時我們的社會人與人的關系變得這么冷漠？

    一個人為錢犯罪，這個人有罪；一個人為面包犯罪，這個社會有罪；一個人為尊嚴犯罪，世人都有

罪。如果一個人絕望，那么所有的人都不安全。所以，永遠不要對他人的苦難無動于衷，因為誰也無法

保證下一個不是你我。

    沒有精神的契約，就要為我們的冷漠付費。

    1935年，在紐約市一個最貧困最臟亂地區的法庭上，一名老婦人因偷竊面包正被審問。老婦人頭發

凌亂，手在微微發抖，囁嚅著說：“原諒我。我需要面包來喂養我那幾個餓得直哭的孫兒，他們好幾天

沒吃東西了……”她抬手去抹眼角的淚水。法官依然冷若冰霜，當庭宣稱：“我必須秉公辦事，你可以

選擇10美元的罰款或者10天的拘役?！?/p>

    判決宣布后，時任紐約市長的拉瓜地亞從旁聽席上站起來，脫下帽子，放進5美元，然后向其他人說

：“現在，請諸位每人另交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去

偷面包喂養孫兒的城市?！迸月犗系拿總€人聞之動顏，認認真真地捐出了50美分。

    按理說，一個老婦人偷竊面包被罰款，與外人何干？拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。他

告訴我們，人和人之間并非孤立無關的，人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：物質利益的

來往，有法律的契約；行為生活的交往，有精神的契約。

    善，并不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質，還是一種精神的契約。

    一位名叫馬丁·尼莫拉的德國新教牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上銘刻了一首短詩：在

德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有

說話，因為我不是猶太人；后來他們追殺工會成員，我沒有說話，因為我是新教教徒；最后他們奔我而

來，再也沒有人站出來為我說話了。這正是背棄精神契約的最終結局。

    人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不援手

，誰能擔保自己不會吞咽孤立無援的苦果？

    人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴

的。懂得為冷漠付費的人是明智的。

    當今中國的社會太冷漠，我們會為自己的自私付出代價。