公理，就是被公眾認(rèn)為的道理，也就是公眾所理解和認(rèn)為的真理。　

　　公理常常只是人們自認(rèn)為對(duì)的道理，尤其是對(duì)他們有利的道理。　　
　　法、理是人定的，人既然會(huì)變，法、理就不可能永遠(yuǎn)不變。　
　　一個(gè)國家，一個(gè)家庭，一個(gè)組織，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)部族，甚至三個(gè)人以上的“大眾”，都有其獨(dú)特公理。　
　　公理沒有是非，只遵從“少數(shù)服從多數(shù)”、“弱者服從強(qiáng)者”原則。
　　無論真理或者謬誤，在強(qiáng)權(quán)和多數(shù)人的擁戴下，皆成為其“真理”；真理被公理排斥，一樣遭受批判和屠戮。
　　故文王演《周易》而拘；仲尼作《春秋》而厄；屈原賦《離騷》，乃放逐；左丘《國語》厥失明；孫子修列《兵法》而臏足；不韋《呂覽》而遷蜀；韓非《孤憤》囚秦。
　　非不賢良，皆為當(dāng)時(shí)權(quán)奸所不用也。
　　在某一區(qū)域某一時(shí)段，公理才是某一團(tuán)體人群奉為神明的真理。
　　真理不見得就是真理。一旦與公理不合，便被撻為謬誤。
　　真理只有被統(tǒng)治者認(rèn)可，化為其公理，才稱其為真理。
　　在中世紀(jì)的歐洲，一群村民指著一個(gè)美麗的少女說她是女巫，那少女就會(huì)被綁在柱子上燒死。　
　　其實(shí)，不是因?yàn)樗隽耸裁磯氖拢皇且驗(yàn)樗拿榔G遮擋了女人的美麗，令那些下流的男人們不能自持，而已。　　
　　故曰：　　
　　千夫所指，無疾而死。