有人問我，作為一個修行之人，為什么要去寫故事？每次聽到類似的問題，我都笑著說：我們都是修行的人，都在這紅塵煉心，我寫故事也愛聽故事，若是你有有意思的故事也不要吝嗇分享。

    作為一個修行的人，不去布道，而要通過某種迂回的方式來講述一件事，其實恰恰是出于我的一種本心。一個人的修行，不是到了遠地就能抵達的，這個過程，其實是一個迂回的過程。一個人的修行，也不是一下子就能達到的，而是要通過很漫長的方式，才能有一點點進益。

    寫故事這件事和修行一樣。一個人想要接引其他人入門的時候，如果秉持慈悲心 ，會按照別人能接受的方式讓別人呈現。另一方面，會在恰好的時機，提醒每一個人，修道的核心在于過程，當一個人告訴別人，他得道了，其實這是一種幻象。因為得道不是一瞬間的事情。瞬間得到的東西是開悟，這只是一個節點，隨后還有漫長的路要走。就像寫故事一樣，我們看到的，是故事之中精彩的過程，如果別人直接把結果告訴你，沒有路上的那些情緒的鋪墊，你還是沒有那種滿足感。路上我們所獲得的東西，遠遠比最后的結果更重要，雖然結果是最終的指引，但是只是一個終點，它很快就過去了，或者說，它會成為下一段旅程的起點。我們在這個過程之中，看到了我們想要的東西。

    寫作的過程，就是展示修道的過程。也是最終得到這些東西的過程。它是示現，不打算直接講道理，這本身就是最深刻的道理。讓其他有這種思考的人，看到我在完成一件事的艱難和不易，從而認識到這個世界的真相，這是修行之中真正意義上的“身體力行”。

    這個過程，能修煉自己的內心，同時還不像直接講述大道理那樣讓人反感。因為，一個人直接給另外一個人講述大道理，不管道理對不對，都是一種訓示的姿態。而講故事給另一個人聽，是把他當成朋友，去開悟他，引發他自己的見解與思考。

    同時，大多數平常人的修煉，都很短暫，看了一本好書，一個好電影，在過程之中反思自己。但是看完了，放下了，回到自己的生活里，還是沒有什么改變。寫的過程，是創造，比閱讀和觀賞要快得多。真正的修行要堅持很長的時間，就像一時的情緒不是情緒模式，比如一個人突然發脾氣，過一會兒又開懷大笑，一時的情緒改變了，情緒模式沒有改變。“喜怒無常”就是情緒模式。一次的喜與怒都不難改變，但喜怒無常難以改變。“滿嘴跑火車”就是行為模式，一個人可以這次不跑火車，是一時的行為改變了，但回頭又跑火車了，是行為模式沒有改變。就像看書看電影人的在看的過程之中覺得很快樂，但事實上真正做這件事的人很痛苦。只是做的時候，能從這種痛苦之中找到一點快樂。這樣對人帶來的改變，才是深刻真實的。就像用行動布道，才能更打動人一樣。

    講故事，是對自己認知的回顧，并把這些領悟，用更加能被人接受的方式講述出來，這就是破除貢高我慢、認知比普通人更強的執念，持續的時間越久，對修行的領悟也就越深。因為這個過程是痛苦的、孤獨的，常常需要我苦中作樂。

    這件事，和世界上其他改變自己的事情一樣，都是漫長的過程，不可能立即見效。但是這件事，充分表達了我自己，又給別人帶來了快樂。

    這種行為，就是最基礎的修行。它符合塵世的基本規律，又能充分表達自我，這是一種雙向的快樂。完全不快樂的事情，是必然不能持久的。靠堅持，靠苦練，完全不能培養出良好的行為模式。只有在苦中找到了樂的那個點，越來越準確、迅速、牢牢地把握住它，才越來越擅長靠良好的情緒引導出良好的行為，并在持續的練習中發展出良好的行為模式，落腳到良好的認知系統上去鞏固它。

    這兩年，我寫了許多故事，薄有微績。但是修行本身，其實沒有止歇的時候，現在所有做的一切僅僅是個開頭而已。正如《西游記》表面上講述著一個取經的故事，但是內在卻是一個修道與修行的故事，書中所設計的九九八十一難，皆是道家練功修行的必要之路，若是有興趣的小伙伴，可以去看看：劉一明的《西游原旨》看看在道家之中如何看待這場取經之路，如何才是功德圓滿。

    故事到這里是可以結束，但是修行到這里結束，卻是退行。生活是漫長而瑣碎的，在生活之中，一個人即使曾經短暫如煙花般剎那的悟道，依然要如履薄冰、如臨深淵，持續精進。未來，我會一直行在路上，把我的理解與感受，哪怕是那么的粗淺和平白無奇，也會變成一個個故事，講給我的朋友們聽。

    紅塵煉心，每個人都在各自修行的路上前行.........