說起精怪文化，已然歷史悠久，但品其精品之作，還是當(dāng)數(shù)蒲松齡的《聊齋志異》。此《聊齋志異》短短文言連綴而成，生動性與細(xì)節(jié)性點(diǎn)不可缺。只是，想起那鬼魅魂魄，卻總也沒個輪廓，只在腦海浮現(xiàn)青面獠牙的厲鬼之形，實(shí)在使人對精怪文化的探究之心大打折扣。

畫作有形態(tài)萬種，而張公輔繪著的《中國精怪文化圖集》，正是因《聊齋志異》的《治鬼篇》一書缺少插圖，激其靈感而作。

思其畫作的最高模式便是創(chuàng)作，無關(guān)乎單純模仿與印刻，而是多有思考融貫其中。更因繪著者張公輔含動漫設(shè)計(jì)底蘊(yùn)，現(xiàn)代因素與古時傳說的交融，傳統(tǒng)鬼魅與想象豐富的交織。這些精怪真的像極了“大寵物”，包含人間情味。

這或許也是圖集中精怪充滿靈氣的來源，他們林林總總與人世有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，好似是換了一個世界繼續(xù)報(bào)恩或仇惡或行善。

“有因必有果，萬物皆有靈”，我們用它們畫家常，談因果，也是對自身行為的約束和投射。

輕輕翻開一頁畫作，鬼魅中的特性突然跳入眼簾。精怪身后的意境韻味，它們本身的色彩搭配，或凄婉哀怨，或充滿喜感，或古靈精怪，每一個精怪背后都有著它們獨(dú)特的故事。

而張公輔給了它們展現(xiàn)的機(jī)會，我們說它帶有動漫的特點(diǎn)，但又無法脫離人世意義。不似完全虛構(gòu)的動漫形象，而又不完全繼承傳說的影子，只不過現(xiàn)代動漫抽象夸張手法，確是拉近了精怪與修行的距離。

古來傳統(tǒng)文化得之沒落，總是脫離不開與現(xiàn)代脫節(jié)的因素，而《中國精怪文化圖集》竟有靈氣但不恐怖，真真適合老少幼兒。加以文字的配著，恰到好處的解謎精怪。誰言只有厲鬼面？哪品精怪人情味。

畫冊中的線條感出挑而不出格，張公輔先生像是在人與精怪間覓得一條平衡木，藝術(shù)與生活，觸感與文字，沖擊與觸動，在他的筆下，都值得玩味。

文字中往往具備復(fù)雜性可泛的起漣漪，畫作中往往具備包容性才品析有味。鬼魅精怪本無形，但以人情味兒為依托猶如在墨水瓶中清水一滴，我們可以感受到，哦，是與生活真正聯(lián)系起來的，是沒那么可怕的精怪。

文化傳承需多種途徑，可大刀闊斧的一頓亂改也不是我們想看到的效果，宛如女子妝容，素顏或是難以產(chǎn)生遐想，而濃妝艷抹卻又大失本色，清雅淡妝常籠絡(luò)老少。

想要在粗制濫造的文化產(chǎn)品中尋一絲細(xì)膩，在鐵齒銅牙的厲鬼形象中逮那份煙火，配以文字的畫作，加以思想的凝練，藝術(shù)唯有精神充沛，才是鮮活的。不如翻開你手中的《中國精怪文化圖集》，去感受那份人情味兒。

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