七十九 中和解怨


和大怨，必有馀怨，安可以為善？ 是以圣右介，而不責于人。有德司介，無德司徹。 天道無親，常與善人。 




 注釋 
圣右介:根據帛書甲本， 本章中“是以圣人執左契”改為“是以圣右介”；“有德司介”改為“有德司介”。各本均以“介”通假為“契”， 即契約之義，也就是圣人持借據存根， 但此解找不到依據。 在通篇的上下也存在問題， 解釋不通。本章中開頭“和大怨”應是劇中調節的第三人，而“執契者”是借貸的一方， 因此，上下矛盾。
“介”字此處應為中介人， 即劇中調節的人。圣人的功能就是居中去除怨恨， 而不強人所難，使得矛盾雙方達成一致意見，不留怨恨。
徹:“徹”為通的意思， 此處為發號施令、強力貫通的意思。




 句解
和大怨，必有馀怨，安可以為善？
調和雙方深重怨恨，必然留下余怨，這怎么能是妥善的處理辦法？
是以圣右介，而不責于人。
真正悟道的人居間經雙方調和，而不苛責某一方。
有德司契，無德司徹。
因此，有德的人居間溝通以求雙方認可的解決方案，無德的人則持強判決。
天道無親，常與善人。 
天道無親疏之分，唯獨偏助于善人。




 譯文
   調和雙方深重怨恨，必然留下余怨，這怎么能是妥善的處理辦法？真正悟道的人居間經雙方調和，而不苛責某一方。因此，有德的人居間溝通以求雙方認可的解決方案，無德的人則持強判決。天道無親疏之分，唯獨偏助于善人。