二十八 守根于樸

知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。

 注釋
1.雄:成就顯耀。
2.雌:柔弱、陰柔。
3．為天下溪:“無”“有”循環之源頭。
4．常德:道——純宇宙意識能量的品德。
5．不忒（tè）:不分離。
6. 榮:尊容。
7. 辱:退讓，無爭。
8. 天下谷:德能之源。
9. 白:陽態;物質顯現。
10. 黑:陰態; 純宇宙意識能量狀態。
11.樸散則為器:淳樸的道本源意識能量按其內在的規律和法則顯現為有形的物質萬物。
12. 官長:領導。
13. 故大智不割:人道與天道合一。

 句解
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。
雖知成就顯耀，卻能甘守陰柔，效仿天下的溪流。 甘為天下的溪流，常守惠利萬物的本源德性，個人的修行就回歸到嬰兒般的先天柔弱與無私。
知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。
雖知身處物質顯現之陽態，又能體驗道本源意識能量狀態，就符合道的循環模式。符合道的循環模式，與本源德性沒有偏差，個人之修行必然回到先天樸素狀態。
知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。
雖知榮耀悅人，又安居卑辱，效仿天下川谷，甘愿做天下川谷，本源德性充沛，就回歸本源能量的淳樸。
樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。
淳樸的道本源能量按其內在的規律和法則化生萬物， 悟道的人將道德內在的規律和法則用在社會治理上，他就成為百姓的領袖， 因此天下大治和遵道奉德是分不開的。

 譯文
　　雖知成就顯耀，卻能甘守柔弱，效仿天下的溪流。 甘為天下的溪流，常守惠利萬物的本源德，個人的修行就回歸到嬰兒般的先天柔弱與無私。雖知身處物質顯現之陽態，又能體驗道本源意識能量狀態，就符合道的循環模式。符合道的循環模式，與本源德性沒有偏差，個人之修行必然回到先天樸素狀態。雖知榮耀悅人，又安居卑辱，效仿天下川谷，甘愿做天下川谷，本源德性充沛，就回歸于本源能量的淳樸。
　　淳樸的道本源能量按其內在的規律和法則化生萬物， 悟道的人將道德內在的規律和法則用在社會治理上，他就成為百姓的領袖， 因此天下大治和遵道奉德是分不開的。