十七 信道不疑

太上，下知有之；其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。 悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。

 注釋
1．太上:遠古時代。
2．信不足焉，有不信焉:迷失物欲之中，背道而馳，自然就不信曾經有過天人合一的生存狀態。多家釋者都把此章局限于國家治理與賢明的統治者上了， 即遠古時期民眾對首領的態度由原本不覺其存在，到親近尊敬， 到恐懼， 到辱罵。 銜接上一章， 此處民眾信的主體恰恰應是道本源能量。遠古人類與道同在， 后來漸漸地邁向物質生活，圣賢的統治者就越來越少，治理越來越差。人類的歷史也同樣表明這樣一個與道同在、 贊美道、畏懼道、 以至于辱沒道的軌跡。
3．貴言:不輕易發號施令。
4．我自然:自然而為。

 句解
太上，下知有之；
上古時期，人類與道同在，誠信地遵其規律而為。
其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。
后來，民眾親近贊美道；再后來，人民對道心存畏懼害怕之情；更后來，人民狂妄自大，侮辱污蔑道。
信不足焉，有不信焉。
當人類迷失于私心貪欲而遠離道德時，當然就不相信有天道天德了。
悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。
遵道的統治者悠然而不輕易發號施令。事情辦成后，百姓們都說“我們本來就是這樣的”。

 譯文
　　上古時期，人類與道同在，誠信地遵其規律而為；其次，人民親近贊美道；再其次，人民心存畏懼害怕之情；再后來，人民狂妄自大，誨辱和輕蔑道。當人類迷失于私心貪欲而遠離道德時，當然就不相信有天道與天德了。
　　遵道的統治者悠然而不輕易發號施令。事情辦成后，百姓們都說“我們本來就是這樣的”。