14.3回歸的橋梁---禪修

人類就是純宇宙意識能的一個粒子，是可以感知道的存在了。人類可以通過關閉其外觀的六門，眼，耳，口，鼻，身，意回到一種無我的狀態，而這一狀態只能是通過感知了，語言是無法完整表達的。

老子講的大道一方面十分玄妙，而同時又十分簡單易行。老子在70章中表達了他這一點“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”而老子在他的書中又明確地告知了人的回歸道，感悟道的方法：16章“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。”

老子在這里向人們所表達就是要擺脫世間的一切，進入一個忘我禪定狀態，在這一狀態中體驗道的存在，并由“道”虛極的根源，來觀察無到有，以及有到萬物的變化與轉換，這樣就一切了然于胸了。實際上，人類從來沒有停止過與道的交談，而這一方法就是禪定的打坐。不僅7000年前印度有，中國人5000年前有，其他各個民族都有這樣不同形式的主動回歸到道中去獲得解脫，并獲得道給予的能量補充。老子在52章中又進一步闡明道是宇宙意識能量的本源，為萬物之母，而人類則是這種能量的一個粒子，是它的兒子。知道了本源的存在，也就知道了其物質的顯現。52章“天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。”

反過來，作為個體的人的生命如果能夠定期回歸到母體去，獲得本體能量的補充，便好好地保養這一來自純宇宙意識能量主體賦予的生命能量，不過度去耗費它，才可以實現養生，“復守其母，沒身不殆”。

老子在這里點明了人類回歸母體的重要性。而人類的實踐也確實證實了這一點，從古代印度的瑜伽到中國的黃帝內經，道教的打坐，到當今人類迷惑時去廟里尋求長老的指點，無不說明了這一點。事實上，一樣方式、方法經歷7000年或更久，而承傳不息就已經說明了這一點。老子在講明回歸到母體充電得到補給和養生的基礎上，闡明了如何回歸到母體的方法“塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。”關閉后天有為之心，及與外界相接的六門（眼、耳、口、鼻、身、意），就不會過度消耗生命之能量，而反過來如果開放后天有為之心及六門，則終生無法享有和諧與平靜。