老子、孔子、莊子、孟子及其他諸子，包括釋迦摩尼、耶穌基督、蘇格拉底等西方圣人留下了不朽的精神食糧，可活著的時候物質都很匱乏，也可理解成他們有意遠離物欲以求的精神上的平靜和提升。實際上物質和精神不應該是兩級，應該是完美的結合。
當今商界，儒商，或是BUSINESS YOGI（感悟天道的商人，如松下幸之助、諾貝爾）應實現二者的結合。這一任務很艱巨只有當代有識的商人去發揚光大了，實際上人們富裕了以后才發現，還有另一個高山要爬。孔夫子關于治國早就有論述，讓百姓先富起來，然后教育他們仁善。自然規律告訴我們人類意識的提高是隨著物質的發展而相應提高的。地球上的商人應明確自己的使命，賺錢要有倫理，用錢要有尺度，回饋要有方向。人的目標都一樣：死亡，只是呼吸時做的事可以不同。我所觀察的商人們大多為了生意的場面山珍海味、名酒佳肴，私下里也到處找可口的面，甚至蹲在星級酒店里喝方便面。當然也有王永慶這般為了節省豆漿，要商家把豆漿和雞蛋分開，自己放以便多喝一口豆漿的豪富，節儉是人類對天道無償給予的尊敬。
不富的人也大可不必仇富，因為人死時財富都留在地球上。死而不亡的方式就是行善積陰德，亦或是留下些符合規律的精神結晶，留下一個名字和形象要后人不斷地想起。不知何時中國人開始媚外，說到慈善馬上想到巴菲特和蓋茨，說到為社會回饋就聯想西方的NGO，或基金。中國人忘了大約2400多年以前就有個范蠡兩次罷高官（國家總理級），三次裸捐歸零。國人們開始為富二代、官二代操心，殊不知河南鞏義縣就有個康百萬，持續富裕12代，長達400多年，家訓便是“留余”：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫。臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味。
官二代和富二代都是缺少家訓和德基，治理方法很簡單，尊道奉德講倫理，說簡單點就是要行善積陰德。其實一個民族的強盛也同樣如此，單一的經濟指標絕對無法實現民族的復興，十八大提出增強國家軟實力，提高國民素質講到根上了。還是不要高喊第一、第二了，抓緊功夫練內功是要害，國家、組織、企業、團隊、家族、個人都一個道理，在根源上下功夫，載什么種子結什么果，道理十分簡單。“積善之家有余慶，既不善之家必由余殃”。
補課吧，一個有文化的民族不知何時變得這么似乎沒文化了，這么沒有自信，總是想著向別借智慧了，連講國學、國學與管理都是臺灣的講師占了先機。趕快行動吧，復興的第一課是補中華文化課；科學發展的第一課就是尊道奉德，按自然規律辦事；和諧和可持續發展的第一課就是認知天道、地道、人道和現代需要的商道。小康和大同社會中華圣賢們早有論述。好好學習，天天向上，月月成長，年年有余。中華民族的子孫，阿門！
浙公網安備 33010802003509號
杭州講師網絡科技有限公司
