在近幾年里，通過各家派別之間的大量比較對照，發現風水理論當中，仍然要分風水術與風水預測兩種。在風水實踐中經常遇到這樣的情況，某某客戶，請了一個風水師，這個風水師對家中的情況預測的很準確，于是請其調整風水，結果沒有絲毫效果。
      我天津的一個客戶，自己學習“過路陰陽（金鎖玉關）”，斷風水一流，但是給自己的企業調整風水，卻沒有效果，此人也一直納悶。直到我為其調整風水，并給其講明道理后，才如夢初醒。
      這樣的案例屢見不鮮，因為大家一個共同的誤區：能預測準的風水師，才能將風水調整好。事實證明，從專業風水的角度和風水發展的歷史來看，這是非常錯誤的。所以我寫這篇文章的目的，告訴大家，風水預測術并不是風水術。
      風水術用之既可催生蔭助,又可預測。如楊救貧所傳下來的【堪輿五經】等。
      真正的風水術，其真理是在陰陽能流通，雌雄必交媾，功在生生不息，是三生萬物之前理。而風水預測術，其道理重在五行生克制化，是三生萬物之后事。真正的風水術，其所具備的陰陽流通交媾，必須符合太極生生之真理，是無形的陰陽二氣相交，正是氣以成形。
      風水預測，則只能預測風水的吉兇禍福影響情形。若將這套預測術用之于造作風水，卻不可能達到預期的效應。正是能講不能做的，楊公所謂“百二十家”等是。風水預測術，因為其已經越過了三生萬物之理，氣已成形，物已成象，其所論太極生生之理，皆是后天五行生克之理，其所論雌雄媾精之理，皆是不能氣交，是形交而氣不交，形交則吉兇可見，氣不交則沒有催生蔭助后代的功能。
      楊公經旨所述的三般卦理、打劫法、城門訣、坤壬乙訣、挨星雌雄等，皆是內外玄關同一竅之理，正《龍到頭口訣》所謂“內氣止處處春”。而百二十家所述，皆托楊公之名，舍棄了楊公經旨真義，借楊公經中【名詞】之名義，硬造出百二十家陰陽來，強名之曰陰陽交媾，似是而非，是“穴中所見收”的后天生克之理，得不到雌雄交媾的內氣，所以是沒有效應的。