中國園林主要運用的是天人合一的科學觀，其實質是易經當中陰陽學說的根本法則。
      園林本身是一種玲瓏、典雅的山水環境，是自然景觀與人文景觀的再創造與濃縮。而中國園林又往往是中國文化的特殊載體。現在為了擺脫污染、生態失衡等種種困擾，人類要回歸大自然，進行可持續發展。所以回歸大自然、尊重大自然已成為世界性風潮，是人類日后發展的新思路，也是必經之路。
      現在，很多地方的城市建設方面都提出要建園林化城市，鄉村也提出園林化鄉村，還有園林化學校、園林化政府，到處都在搞園林化。環境上有兩個方面，基本上天造一半兒人造一半兒，就是一方面要依托于大自然，另一方面是在大自然的基礎上進行園林規劃和設計。
      園林與風水主要體現為：
      第一、陰陽和諧、剛柔相濟
      人類從古到今最高的哲學就是可以用一句話概括宇宙的，這就是《易經》中講的“一陰一陽謂之道”。陰陽哲學是東方哲學的精髓。一位大師說過：“一經一緯，義不窮，只待高人取妙用。”就園林而言，自然景觀與人文景觀、暴露與含蓄、山與水、收與放、林木與花草、動與靜等都是陰陽和諧的方方面面的反映。總之，陰陽要兼而有之，山水、林木、花草皆宜。現在很多地方，特別是城市規劃的中心廣場，都可以看到草坪、花卉修剪的幾何圖形，但是大部分都缺少大樹。其實大樹是非常重要的，大樹與花草也是一陰一陽的關系。古人云：“樹木能興吐風云，以通乎天地之間。”可見樹木的重要性。因此有關部門在審批或指導規劃、策劃新區建設時應注意提高大樹的覆蓋率。有古語形容美人是“猶抱琵琶半遮面”，現代的建筑園林也同樣要追求詩一樣的意境。
      第二、自然景觀和人文景觀相結合 
      自然景觀與人文景觀，要兼而融之。現在不少園區的人文景觀很少，僅僅是自然景觀而已。自然景觀是人文景觀的依托，人文景觀又是自然景觀的靈魂，有了靈魂才有境界，有境界才有高格調。現在有寫地方也有一些人文景觀，但大部分是西方的，西洋文化確有很多精髓，但更應關注我們自己的中華文化。好的人文景觀對人們，特別是青少年陶冶情操有很大幫助。“春雨潛入夜，潤物細無聲”。不只是好看就行，這只是術，“形而下者謂之器，形而上之謂之道，”人文和自然相合才是道，道才是境界。故在規劃的時候，建筑設計和人文設計要同時結合進行。
      第三、充分利用當地的生物資源，如石頭、草木等資源
      比如東莞，莞字上面是草，下面是完，現在很多人不知道，東莞為什么叫莞。東莞在古代有莞草、莞香，每年都要把莞草編織成席，用以進貢。莞香更少，把莞香樹養起來，用其樹脂制成香枝。可是現在，由于種種原因都沒有了，東莞的造園應充分利用這些具有鄉土特色的資源。把莞草、莞香恢復發展起來，顯現地方色彩。
      風水方面，還有一個風水理論問題，分很多派別，如理氣派、形勢派、玄空派、八宅派等。風水有靜態也有動態，哪一年、哪一個方位、取向、朝向都有說法，有很深奧的學問。