“上下四方謂之宇、往古來(lái)今謂之宙”。上下四方即空間，往古來(lái)今即時(shí)間，因此「宇宙」兩字即「空間時(shí)間」，要理解宇宙間所發(fā)生之不可思議現(xiàn)象，只要澈底了解時(shí)空理論即可。因此簡(jiǎn)單言之，風(fēng)水亦為「時(shí)空力學(xué)」之一部分（同理，奇門(mén)遁甲亦為一種空間轉(zhuǎn)換術(shù)。要了解時(shí)空力學(xué)必須先知曉宇宙論、方位學(xué)、向量、磁場(chǎng)理論、引力等諸多科學(xué)原理。
我們常說(shuō)「天時(shí)地利人和」，事實(shí)上此六字亦含有融合時(shí)空力學(xué)之概念。
天時(shí)，指時(shí)機(jī)。其具備有形和無(wú)形之雙重變化，例如有件事做不成功，大家有時(shí)會(huì)說(shuō)是「時(shí)機(jī)不對(duì)」，即是這個(gè)道理。且每個(gè)人都有命和運(yùn)，命是先天性，運(yùn)是后天性，出生的時(shí)間就蘊(yùn)含著無(wú)窮之玄機(jī)，這就是「時(shí)」。故天時(shí)即時(shí)空力學(xué)之「時(shí)間」要素，也是風(fēng)水學(xué)之「擇時(shí)」觀念。
地利，指地點(diǎn)。方位，大家均知開(kāi)店要選人潮多之地點(diǎn)，辦公室也要講究方向光線等等，均為俗稱的風(fēng)水條件，表面看起來(lái)風(fēng)水好像只是有形空間方位而已，可是同一地點(diǎn)某甲開(kāi)店可能發(fā)財(cái)，換某乙開(kāi)店可能虧本，此差異因素就在于還有無(wú)形空間之影響。故地利即時(shí)空力學(xué)之「空間」要素，也是風(fēng)水學(xué)之「尋地」觀念。
人和，則是各機(jī)關(guān)團(tuán)體企業(yè)最常感頭痛之事，真正說(shuō)來(lái)，有些企業(yè)會(huì)失敗，人謀不臧之因素最大，且是敗在老板或高階主管而非下層員工。機(jī)關(guān)團(tuán)體人事不合，通常也是由于主管心態(tài)偏頗所致，而非基層職員之罪。由于人與人之間存在有萬(wàn)有引力，此無(wú)形之力若能相合，則有益于團(tuán)體和諧與事業(yè)發(fā)達(dá)，若不合諧則會(huì)損及團(tuán)隊(duì)以及事業(yè)。故人和即時(shí)空力學(xué)中的「力」字要素，也是風(fēng)水學(xué)之「宜」字觀念。
綜上所述，即能恍悟原來(lái)「天地人」、「天時(shí)地利人和」、「宇宙時(shí)空」、「形法方位」、「萬(wàn)有引力」等名詞全都有關(guān)連，而且風(fēng)水學(xué)也和這些觀念密不可分，可見(jiàn)原本被人視為迷信之風(fēng)水，卻是包含尖端之宇宙科學(xué)思想，事實(shí)上風(fēng)水學(xué)是一門(mén)很復(fù)雜之綜合科學(xué)。
紐西蘭奧克蘭大學(xué)地理系學(xué)者尹弘基教授也是東南亞著名風(fēng)水研究學(xué)者，在一九八九年《自然科學(xué)史研究》上提出：
風(fēng)水是為找尋建物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國(guó)古代地理選址與布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單地稱為迷信或科學(xué)。
東南大學(xué)出版的《風(fēng)水探源》序中言及： 風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問(wèn)，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面，其中涉及陵墓的稱為陰宅，涉及其他方面的稱為陽(yáng)宅。
風(fēng)水施加于居住環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，是對(duì)基址的選擇，即追求一種能在生理上和心理上都能滿足的地形條件；二，是對(duì)居處布置形態(tài)的處理，包括自然環(huán)境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排；第三，是在上述基礎(chǔ)上添加某種符號(hào)，以滿足人們避兇就吉的心理需求。
因此我們必須洞悉各種風(fēng)水術(shù)派別的偏頗，以及濫用陰陽(yáng)五行易理各種神秘術(shù)語(yǔ)的陋習(xí)，回歸西漢以前之科學(xué)的「相地」與「形法」的地形學(xué)理論，并融入心理學(xué)理論，破除長(zhǎng)久以來(lái)的社會(huì)基層風(fēng)水術(shù)迷信，還原風(fēng)水學(xué)之宇宙科學(xué)理論。
愛(ài)因斯坦提出《相對(duì)論》，認(rèn)為宇宙即時(shí)間空間連續(xù)體，共同化成宇宙，時(shí)間為無(wú)窮的存在，空間亦為無(wú)盡的存在，所以兩者化成無(wú)窮無(wú)盡的宇宙，此即「宇宙無(wú)限」之思想。而宇宙中充滿萬(wàn)有引力，因此宇宙之中也充斥著各式各樣不同方向的力，總稱為「力場(chǎng)」。由此可見(jiàn)，宇宙時(shí)空構(gòu)成時(shí)空?qǐng)觯土?chǎng)又互相在一起，因此：宇宙內(nèi)在本質(zhì)即時(shí)空?qǐng)觯渫庠诒硐蠹戳?chǎng)。
有了上述觀念之后，即可明了為何自古風(fēng)水就重視方位了，因?yàn)榭梢哉f(shuō)風(fēng)水原本就是洞悉「時(shí)空?qǐng)鲋械牧?chǎng)」之高深學(xué)問(wèn)，絕非迷信。可惜風(fēng)水在三千多年之發(fā)展中被無(wú)數(shù)歷代中國(guó)風(fēng)水大師予以神秘化、不合理化，導(dǎo)至產(chǎn)生今日被誤解之面貌。
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