一、我國(guó)的環(huán)境保護(hù)與風(fēng)水景觀文化。
1、環(huán)境保護(hù)是指人類(lèi)為解決現(xiàn)實(shí)的或潛在的環(huán)境問(wèn)題，協(xié)調(diào)人類(lèi)與環(huán)境的關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展而采取的各種行動(dòng)的總稱(chēng)。其方法和手段有工程技術(shù)的、行政管理的，也有法律的、經(jīng)濟(jì)的、宣傳教育的等。人類(lèi)和環(huán)境的關(guān)系迄今經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一階段是人與環(huán)境基本和諧相處階段，即“前現(xiàn)代”文明階段，我們沒(méi)有大規(guī)模破壞環(huán)境的能力，我們以依賴(lài)自然而生，依賴(lài)自然而長(zhǎng)，因此，應(yīng)該是被動(dòng)的環(huán)境保護(hù)階段。
第二階段是人類(lèi)中心主義膨脹，依賴(lài)現(xiàn)代文明的威力對(duì)環(huán)境進(jìn)行征服、踐踏的階段，“人定勝天”是那時(shí)的極端表現(xiàn)。
第三階段是至上個(gè)世紀(jì)七十年代以來(lái)的超越現(xiàn)代文明的新文明觀階段，我國(guó)開(kāi)始走向生態(tài)環(huán)境中心主義。
1972年6月5日至16日由聯(lián)合國(guó)發(fā)起，在瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)“第一屆聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議”，提出了著名的《人類(lèi)環(huán)境宣言》，是環(huán)境保護(hù)事業(yè)正式引起世界各國(guó)政府重視的開(kāi)端，中國(guó)政府也參加了這個(gè)會(huì)議。
經(jīng)過(guò)了第二階段，深深地認(rèn)識(shí)到了人與自然和諧相處的重要性，我們不保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，就要受到自然生態(tài)環(huán)境的懲罰，我們投環(huán)境以“因”，環(huán)境必報(bào)我們以“果”。同時(shí)由于世界信息化時(shí)代的到來(lái)，東西方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等社會(huì)活動(dòng)廣泛交流，環(huán)境保護(hù)的概念也正是那個(gè)時(shí)候才被人們提出，并提到了我們的議事日程。我國(guó)的環(huán)境保護(hù)到九十年代才達(dá)到與世紀(jì)同步。然而世人卻沒(méi)有注意到，人類(lèi)環(huán)境保護(hù)的概念并非起源于現(xiàn)代，也并非起源于西方！流傳幾千年的中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)就是一部環(huán)境保護(hù)學(xué)。
2、建筑風(fēng)水景觀學(xué)是人們從建筑風(fēng)水景觀的角度對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的學(xué)問(wèn)，是講究建筑環(huán)境如何適宜人類(lèi)居住與活動(dòng)的科學(xué)。
為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態(tài)建筑學(xué)在人們大腦中最基本的反映。
風(fēng)水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽(yáng)，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！生態(tài)建筑學(xué)是研究人類(lèi)建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)，風(fēng)水學(xué)則加進(jìn)了感官心理因素。
難怪當(dāng)率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人，偶爾把目光投向東方文化時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了 幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論，竟與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生了歷史共鳴。被譽(yù)為風(fēng)水學(xué)鼻祖的普代郭璞先生對(duì)風(fēng)水有個(gè)至今認(rèn)為較權(quán)威的定義，風(fēng)水，是集地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等于一體的綜合性、系統(tǒng)性很強(qiáng)的中國(guó)古代的建筑營(yíng)造與環(huán)境選擇理論學(xué)說(shuō)。
風(fēng)水，又稱(chēng)堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是我國(guó)古代文化中一個(gè)重要的術(shù)數(shù)類(lèi)別。
晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”
風(fēng)水的本質(zhì)就是陰陽(yáng)，郭璞創(chuàng)造風(fēng)水二字的原意乃是選擇環(huán)境，具體的是以龍的行和止來(lái)描述，風(fēng)水中的龍是指山，也就是環(huán)境的背靠，講的就是陰陽(yáng)相對(duì)、陰陽(yáng)和諧。龍行必然呼嘯而生風(fēng)，風(fēng)主動(dòng)；龍止必有砂環(huán)水抱而為征，水主靜。風(fēng)水的含義就是選擇龍行止有度的地方，通過(guò)建筑的手段將其利用，從中內(nèi)乘龍之生氣，收納旺盛的堂氣。意思就是通過(guò)山和水或建筑環(huán)境的攏聚，使居住環(huán)境產(chǎn)生一種良好的氣場(chǎng)，這一看不見(jiàn)、摸不著的氣場(chǎng)環(huán)境，就稱(chēng)風(fēng)水。建筑風(fēng)水景觀學(xué)作為一門(mén)中國(guó)古老的傳統(tǒng)神秘風(fēng)水文化繼承，隨著文明的腳步邁入了高度文明的二十一世紀(jì)，回眸建筑風(fēng)水景觀學(xué)發(fā)展的歷程，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，建筑風(fēng)水景觀學(xué)的主張與高度文明下人類(lèi)對(duì)環(huán)境保護(hù)的要求是那樣的相似和親近。
目前，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的基本要求主要有如下幾點(diǎn)：1：保持生態(tài)平衡；2、無(wú)廢水、廢氣、廢渣等現(xiàn)代工業(yè)污染；3：不受風(fēng)沙侵?jǐn)_，防止水土流失；4：無(wú)噪音污染；5：居住環(huán)境無(wú)發(fā)射性及電磁輻射等；6：綠色要占據(jù)一定的比例。
建筑風(fēng)水景觀學(xué)要求的范疇：首先，建筑風(fēng)水景觀學(xué)是最講究生態(tài)平衡的，對(duì)森林的亂砍濫伐，對(duì)生態(tài)植被的破壞，水土流失，是建筑風(fēng)水景觀學(xué)所禁止的。現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)對(duì)樹(shù)木情有獨(dú)鐘，建筑風(fēng)水景觀學(xué)也特別強(qiáng)調(diào)樹(shù)木的作用，在山地建筑中，風(fēng)水學(xué)更不主張破壞原始樹(shù)木、植被，而重新栽植。綠色植物具有多方面的獨(dú)特功用、風(fēng)水學(xué)自古就有“樹(shù)茂則宅興，樹(shù)枯則宅衰”的觀點(diǎn)。樹(shù)木的具體作用主要表現(xiàn)在如下五個(gè)方面：
1、可以化煞。如某建筑面臨變壓、廁所、醫(yī)院、墓地等風(fēng)水不祥之煞物，則可以用在其間植樹(shù)綠化的辦法解之、擋之。
2、可以?xún)艋涣嫉娘L(fēng)水場(chǎng)、風(fēng)水很不吉利的場(chǎng)所。如房地產(chǎn)園區(qū)地塊過(guò)去曾做醫(yī)院、太平間、墓地、監(jiān)獄、刑場(chǎng)、屠宰場(chǎng)、磚廠等不良用途使用，則開(kāi)發(fā)后，多栽種植物可以起到吸收不良?xì)鈭?chǎng)，凈化風(fēng)水的作用。
3、可以為砂（山），旺人丁，健身康體。在金鎖玉關(guān)風(fēng)水中，綠色植物具有砂的性質(zhì)；在玄空風(fēng)水中，樹(shù)木以山論，其出現(xiàn)在山星生旺之方，可以起到助山星、旺人丁的作用。
4、可以擋水。水的位置不當(dāng)，水的形狀不利，風(fēng)水上會(huì)有適得其反的效果。通過(guò)綠色植物，可以使不當(dāng)位之兇水性消減，可以使居住環(huán)境得到保護(hù)。
5、可以擋風(fēng)聚氣，使空曠無(wú)收的區(qū)域生氣不被風(fēng)吹散，得以凝聚。
因此，綠色植物具有的多種特殊功用，在當(dāng)代房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等城市建設(shè)中得到了充分的利用和肯定，人們經(jīng)常生活在綠色植物豐富的環(huán)境中，神清氣爽、事業(yè)順?biāo)臁⒇?cái)源廣進(jìn)、健康長(zhǎng)壽就是理之所然了，實(shí)現(xiàn)新的跨越。
城市綠化帶來(lái)了原始生態(tài)的回歸，也帶來(lái)了動(dòng)物的回歸于生態(tài)平衡。我國(guó)城鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)幾年的綠化，大部分城鎮(zhèn)面貌大有改觀，“森林城市”、“園林城市”、“生態(tài)城市”的比比皆是。生態(tài)的平衡與風(fēng)水達(dá)到了天人合一的至善境界。對(duì)廢水、廢氣、廢渣等現(xiàn)代工業(yè)污染，古代風(fēng)水學(xué)雖未涉及，但它卻提出了水的清濁是有別的，風(fēng)水學(xué)雖極力推崇水的作用，但對(duì)污濁之水卻不以吉論。至于廢氣等，現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)中的味煞，也將其包含在其中。風(fēng)水學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)正是體現(xiàn)在這里。
因此完全可以說(shuō)，中國(guó)古代建筑風(fēng)水學(xué)就是現(xiàn)代的生態(tài)景觀學(xué)，當(dāng)代的環(huán)境學(xué)，這就產(chǎn)生了一個(gè)學(xué)科叫做建筑風(fēng)水景觀學(xué)的概念。
二、建筑風(fēng)水景觀學(xué)的設(shè)計(jì)及應(yīng)用
（一）古代風(fēng)水選擇意向的景觀設(shè)計(jì)
《陽(yáng)宅十書(shū)》說(shuō)：“人之居處宜以大地山河為主，其來(lái)脈氣勢(shì)最大，關(guān)系人禍福最為切要。若大形不善，總內(nèi)形得法，終不全吉，故論宅外形第一“。在風(fēng)水理論看來(lái)，山川自然也并非處處皆可安頓人生，宅居外部環(huán)境的選擇，能否處在“陰陽(yáng)之樞紐”這樣一個(gè)良好的自然生態(tài)系統(tǒng)中，是至為關(guān)鍵的。而這樣的陰陽(yáng)樞紐，即風(fēng)水格局的理想摸式，概稱(chēng)為“穴”。如《青烏子先生葬經(jīng)》概括說(shuō)：“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成。”注稱(chēng)：“內(nèi)氣萌生，言穴暖而生萬(wàn)物也；外氣成形，言山川融結(jié)成形像也。生氣萌于內(nèi)，形像成于外，實(shí)相乘也。“即謂風(fēng)水格局既須有．山川聚結(jié)，形成內(nèi)斂的外部空間圍合并具有優(yōu)美景觀；更要有維持生命存在及決定其變化的“生氣”充盈其間而具有生態(tài)良好的內(nèi)在環(huán)境質(zhì)量。兩者相輔相成，“宅”遂能處在“山水相交，陰陽(yáng)融凝，情之所鐘處也”，即處在對(duì)自然的最佳關(guān)系中。
基于此，在風(fēng)水理論看來(lái)，人類(lèi)生存基本行為之一的居住環(huán)境經(jīng)營(yíng)，概稱(chēng)為“宅”，其為人與自然的中介，“宅是外物，方圓由人，有可為之理，猶西施之潔不可為，而西施之服可為也”（《答釋難宅無(wú)吉兇攝生論》）。《黃帝宅經(jīng)》申明風(fēng)水理論作為“宅， 擇也，擇吉處而營(yíng)之也”（《釋名》）專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的大義，強(qiáng)調(diào)：“夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模，非博物明賢者未能悟斯道也。”并指出：“宅者，人之本。人以宅為家，居若安，則家代昌吉”；“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也。”
風(fēng)水理論認(rèn)為，宅居環(huán)境的經(jīng)營(yíng)，最根本的，就是要順應(yīng)天道，以自然生態(tài)系統(tǒng)為本，來(lái)構(gòu)建宅的人工生態(tài)系統(tǒng)。略如《黃帝宅經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：“宅修造，唯看天道。天德，月德，生氣到即修之。不避將率、太歲、豹尾、黃幡、黑方及音姓忌宜，順陰陽(yáng)二氣為正。“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門(mén)戶(hù)為冠帶。若得如斯，是事嚴(yán)雅乃為上吉。”
風(fēng)水學(xué)的三大原則即：天人和一原則，陰陽(yáng)平衡原則，五行相生相克原則。科學(xué)論斷“天人和一原則，陰陽(yáng)平衡原則”有一定的科學(xué)道理，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)中還常常用到“五行相生相克原則”，因迷信較濃。這里就不多談了。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中擇址選形，主要包括覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向五大步驟。
覓龍：風(fēng)水學(xué)將山脈喻為龍。土為龍肉，石為龍骨，草木為龍鱗。山之延綿走向即為龍脈，故龍?jiān)陲L(fēng)水學(xué) 中有大、小干龍，大、小枝龍之分，同時(shí)，亦按區(qū)域分為山野之龍、平野之龍、平地之龍。根據(jù)山脈的起伏形態(tài)分為九種龍：回龍、騰龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、出洋龍、頜群龍。龍有八格、十二格之說(shuō)。八格：生、死、強(qiáng)、弱、順、逆、進(jìn)、退。十二格：生、死、枉、福、鬼、劫、應(yīng)、游、死、揖、病、絕。故覓龍，是對(duì)山脈的觀察和選擇。選擇來(lái)龍深遠(yuǎn)，奔騰遠(yuǎn)赴的山脈，即龍要真。具體來(lái)說(shuō)：覓龍要分辨五勢(shì)九龍，分清走向，確定陰陽(yáng)向背，論定吉兇宜忌，以選定具體地址。
察砂：在風(fēng)水格局中，砂是指懷抱城市的群山。地理學(xué)以前山為朱雀，后山為玄武，左山為青龍，右山為白虎。風(fēng)水中將砂喻為龍的環(huán)護(hù)山丘，龍的帳幕，龍的仆從。察砂要求主山脈的前后左右均有環(huán)護(hù)山，砂山的形態(tài)以端莊、秀麗為吉，即"砂要秀"。察砂實(shí)際是尋找能"聚氣藏氣"的地理環(huán)境。
觀水：風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：山不能無(wú)水，無(wú)水則氣散，無(wú)水則地不能養(yǎng)萬(wàn)物。"未看山時(shí)先看水，有山無(wú)水休尋地"，"覓龍點(diǎn)穴，全賴(lài)水證。龍非水送，無(wú)以明其來(lái)；穴非水界，無(wú)以觀其止"。觀水要求水質(zhì)清明味甘為吉，水濁味澀為兇。水形呈隨龍（貴有分枝）、拱揖（貴在前）、繞城（貴有情）、腰帶（貴有環(huán)灣）。觀水實(shí)際是考察地 上地下水源水流的形態(tài)和水質(zhì)。
點(diǎn)穴：穴為龍脈止聚、砂山纏護(hù)、川溆縈回，沖陽(yáng)和陰，土厚水深，郁草茂林之核點(diǎn)。穴的選擇，關(guān)鍵在于"內(nèi)氣萌生，（穴暖而生萬(wàn)物），外氣成型，（山川融解而成形象），內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成"。 點(diǎn)穴要求"穴要的"，就是要選中最佳位置。
取向：即對(duì)位置的選定及布局，方向按八卦四正四隅并與人的五行相生相克原則判定吉兇。
這種填密細(xì)致的選擇方法和程序，歷經(jīng)數(shù)千年傳承不輟的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理知的積累，從而在其本質(zhì)上兼容了合符現(xiàn)代地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、景觀學(xué)與建筑學(xué)等多方面的合理內(nèi)涵；其與當(dāng)代景觀建筑學(xué)與生態(tài)建筑學(xué)分析和選擇環(huán)境的主旨比較，更有驚人的相似或一致。綜觀有關(guān)風(fēng)水論著，不難看到這一點(diǎn)。
（二）現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)
現(xiàn)代建筑規(guī)劃區(qū)設(shè)計(jì)，外部環(huán)境應(yīng)該具備以下幾個(gè)條件：1、是通風(fēng)好、光照充足、外圍良好的交通環(huán)境；2、是水源豐富、水質(zhì)優(yōu)良、土肥物茂 ；3、是遠(yuǎn) 離工礦區(qū)、放射性物質(zhì)等污染源。住宅區(qū)內(nèi)部環(huán)境主要在于建筑的布局、景觀設(shè)計(jì)施工的藝術(shù)處理等等，主要從以下列幾個(gè)方面考慮：
一、地勢(shì)和建筑的朝向考慮。充足的采光有益人的健康。結(jié)合我國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)的實(shí)際，建筑的朝向應(yīng)大多為坐北朝南，門(mén)窗都朝南開(kāi)。這樣能 保證夏天南來(lái)的愜意涼風(fēng)吹進(jìn)屋內(nèi)，而冬季北來(lái)的寒風(fēng)能被北墻阻擋，以 達(dá)到冬暖夏涼的目的。
二、植物選擇。根據(jù)適地適樹(shù)的原則，以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土樹(shù)種為主體，以喬、灌、地被、花草的群落模式布置。住宅外圍盡量以大規(guī)格的樹(shù)木種植成帶狀，既與外界形成植物屏障，又能阻擋來(lái)風(fēng)。但植物種植要充分考慮低層采光、通氣和雷擊等因素。
三、建設(shè)內(nèi)部的水循環(huán)系統(tǒng)。以節(jié)約為原則，主要采用挖池筑坡 、收集 雨水等方法，盡量借用外部自然水資 源，減少自來(lái)水的利用。
四、由于一些住宅區(qū)受地理位置，地塊不規(guī)整等因素的制約，只有通過(guò)景觀設(shè)計(jì)，才能弱化或消除這些劣勢(shì) ，因此風(fēng)水在景觀規(guī)劃中已成為考慮的重點(diǎn)之一。而景觀設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是以大自然為摹本，通過(guò)植物造景，道路布置， 水體處理，景觀建筑等手段構(gòu)建人工生態(tài)系統(tǒng)，旨在使住宅處于 “ 藏風(fēng)聚氣，土肥水碧，茂林郁草、鳥(niǎo)語(yǔ)花香”的良好自然生態(tài)系統(tǒng)中。追求人與自然和諧的意境，營(yíng)造“天人合一”的藝術(shù)空間。
五、住宅區(qū)設(shè)計(jì)中建筑布局盡量負(fù)陰向陽(yáng)，保證足夠的自然采光，陽(yáng)光對(duì)人的益處很多：一是可以取暖； 二是促進(jìn)人體維生素D的合成；三是陽(yáng)光 中的紫外線具有殺菌的作用；四是陽(yáng)光增強(qiáng)人體的免疫能力。因此，在 校園規(guī)劃布局中一般要求建筑坐北朝南，順應(yīng)天理，得山川之靈氣，受日月之精華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈而人杰。風(fēng)水中“形”概指近觀的、小 的、個(gè)體性的、局部性的、細(xì)性的空間構(gòu)成及其視覺(jué)感受效果；風(fēng)水中的“勢(shì) 概指遠(yuǎn)觀的、大的、群體的、總體性的、 輪廓的、空間構(gòu)成及其視覺(jué)感受效果。形一般在百尺之內(nèi)，勢(shì)一般以千尺為率，即所謂“百尺為形，千尺為勢(shì)”。在組群空間中、形與勢(shì)共存，統(tǒng)籌其關(guān)要以勢(shì)為本 ， 以勢(shì)統(tǒng)形，通盤(pán)權(quán)衡而展開(kāi)個(gè)體、局部 、 細(xì)節(jié)性空間構(gòu)成及其近觀效果的處理。
六、植物造景是園林設(shè)計(jì)中重要組成部分，而風(fēng)水學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì) 中應(yīng)用相當(dāng)普遍。植物造景是把我們所需的植物材料在發(fā)揮園林綜合功能的需要，滿(mǎn)足植物生態(tài)習(xí)性及符合園林藝術(shù)審美要求的基礎(chǔ)上，合理搭配起來(lái)，組成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的人工栽培群落，創(chuàng)作出賞心悅目的園林景觀，可以改善生活環(huán)境，為人們提供休息和進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所，還可以為人們創(chuàng)造游覽、觀賞的藝術(shù)空間，能夠給人以現(xiàn)實(shí)生活美的享受，是自然風(fēng)景的再現(xiàn)和空間藝術(shù)的展示。植物造景過(guò)程中以植物為設(shè)計(jì)素材，考慮到植物是一種有機(jī)體．植物可以產(chǎn)生氧氣， 呼出二氧化碳， 通過(guò)科學(xué)研究表明植物還會(huì)產(chǎn)生負(fù)氧離子及抗生素等各類(lèi)物質(zhì)，這與風(fēng)水學(xué)植物會(huì)產(chǎn)生氣場(chǎng)的觀點(diǎn)是一致的，這使得植物在風(fēng)水學(xué)中有著趨吉化煞的作用。 具體表現(xiàn)在植物造景方面主要有樹(shù)木、植物的合理栽植的方位，如何合理表現(xiàn)植物在傳統(tǒng)文化中的象征意義，植物的形態(tài)、色彩之間的搭配與和諧均衡，以及植物在不同季相中配置。
七、“得水為上”《 葬經(jīng)》日：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。” 水乃生命之源，是大自然的重要組成部分，在風(fēng)水中，水是生氣的體現(xiàn)，是平衡陰陽(yáng)、聚氣、改變環(huán)境氣場(chǎng)的重要手段；水體景觀是小區(qū)靈秀之氣的集中體現(xiàn)，能滿(mǎn)足人們審美需求；從環(huán)境學(xué)角度看，水可吸塵、降溫、調(diào)濕，與綠地功能相似。因此，重視水景觀，但是，一些住宅的景觀水體， 一般為封閉水域，水域面積比較小、易污染、水體自?xún)裟芰Σ睿痪哂芯坝^功能和部分生態(tài)功能，如果管理不善，對(duì)污染物的排放控制不嚴(yán)，水體就會(huì)遭到污染，這樣不僅沒(méi)有增加小區(qū)靈氣，反而弄巧成拙成為一潭死水。所以我們的采取設(shè)計(jì)時(shí)采取科學(xué)的解決辦法：
( 1 )徹底清淤，解決底源污染；
( 2 )采用自然型岸邊，創(chuàng)造水邊植物的多樣性；
( 3 )在水中種植睡蓮等觀賞水生植物，放養(yǎng)一些野生魚(yú)類(lèi)和底棲的動(dòng)物如螺螄等，以修補(bǔ)水 中的生物鏈，達(dá)到凈化水質(zhì)的目的；
( 4 )促進(jìn)地表水與淺層地下水交換， 加快水體更新周期；
( 5 )采用物理增氧法 ( 如建設(shè)噴泉 ) 可以促使水體流動(dòng)，使之形成活水體，通過(guò)復(fù)氧來(lái)增強(qiáng)水體的自?xún)裟芰Γ苊鈱挻笏娴木植慨a(chǎn)生富營(yíng)養(yǎng)化， 抑制藍(lán)綠藻類(lèi)的生長(zhǎng)；
( 6 )在局部建設(shè)濕地， 以充分發(fā)揮濕地中土壤和生物對(duì)污染物與水體的降解和凈化作用；
( 7 )改造綠地和校園內(nèi)的雨水收集和排放系統(tǒng)，要充分利用草坪、灌木叢 、樹(shù)林過(guò)濾和吸收有機(jī)物質(zhì)的作用。再者，規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，水體避免橫沖直射。而是以彎曲或半月形較好。
八、道路設(shè)計(jì)盡量采用人車(chē)分流方式。建筑外圍車(chē)道及露天停車(chē)場(chǎng)盡量與園區(qū)內(nèi)分開(kāi)。除消防車(chē)外，日常車(chē)流不干擾小區(qū)內(nèi)部組團(tuán)，各組團(tuán)內(nèi)成為無(wú)機(jī)動(dòng)車(chē)輛的安全休閑綠化地帶。宅前道路均為步行路，僅在搬家、消防時(shí)使用。園區(qū)的休閑漫步路用卵石與自然石板等材料鋪砌，曲折流暢，富有情趣。不要選擇花崗巖等不選擇含有氡氣的鋪裝材料，以免對(duì)人體造成放射狀污染。小區(qū)交通要便利，以通暢的流線形式，不干擾小區(qū)內(nèi)住宅的私密性。規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，道路避免直硬沖射，而是以彎曲有形為好。
總之，在當(dāng)今對(duì)生態(tài)提出更高要求時(shí)，作為一名景觀設(shè)計(jì)師要科學(xué)的分析古代風(fēng)水選擇意向的景觀設(shè)計(jì)和現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)，從而形成現(xiàn)代建筑風(fēng)水景觀學(xué)的科學(xué)范疇。建筑風(fēng)水景觀學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，幾乎所有的中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)都滲透著風(fēng)水學(xué)的影響。分析傳統(tǒng)風(fēng)水不難發(fā)現(xiàn)其中不少因果關(guān)系存在著模糊觀點(diǎn)，也明顯帶有巫術(shù)的氣息。但其中不乏科學(xué)總結(jié)，凝結(jié)著中國(guó)古代哲學(xué)、科學(xué)、美學(xué)、自然學(xué)的智慧。從風(fēng)水方位相關(guān)原理和均衡性原則，繼承古人“天人合一”的樸素哲學(xué)觀，創(chuàng)造出更加生態(tài)的，適合人類(lèi)的和諧的大自然景觀。
三、符合建筑風(fēng)水景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)水住宅，是建設(shè)人類(lèi)宜居規(guī)劃區(qū)的高標(biāo)準(zhǔn)要求。
一個(gè)成功的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與住宅規(guī)劃，能使居住者在身體上、精神上、行動(dòng)上完全處于良好的狀態(tài)，是按照理氣、陰陽(yáng)、四靈、五行、八卦等風(fēng)水學(xué)說(shuō)來(lái)考慮的，但出于天人合一、天人感應(yīng)的古代哲學(xué)思想，認(rèn)為人與自然應(yīng)取得一種和諧的關(guān)系。所以，追求一種優(yōu)美的、賞心悅目的自然和人為環(huán)境的思想始終包含在風(fēng)水的觀念之中。居住環(huán)境不僅要有良好的自然生態(tài)，也要有良好的自然景觀和人為景觀。按照上述理想的風(fēng)水選址。常包含以下的景觀因素：
1.以主山、少祖山、祖山為基址背景和襯托，使山外有山、重巒疊峰，形成多層次的立體輪廓線，增加風(fēng)景的深度感和距離感。
2.以河流、水池為基址的前景，形成開(kāi)闊平遠(yuǎn)的視野。而隔水回望，有生動(dòng)的波光水影 ，造成絢麗的畫(huà)面。
3.以案山、朝山為基址的對(duì)景、借景，形成基址前方遠(yuǎn)景的構(gòu)圖中心，使視線有所歸宿。兩重山巒，也起到豐富風(fēng)景層次感和深度感的作用。
以水口山為障景、為屏擋，使基址內(nèi)外有所隔離，形成空間對(duì)比，使入基址后有豁然開(kāi)朗，別有洞天的景觀效果。
做為風(fēng)水地形之補(bǔ)充的人工風(fēng)水建筑物，如寶塔、樓閣、牌坊、橋梁、亭、園林等，常以環(huán)境的標(biāo)志物、控制點(diǎn)、視線焦點(diǎn)、構(gòu)圖中心、觀賞對(duì)象的姿態(tài)出現(xiàn)，均具有易識(shí)別性和觀賞性，如南昌的滕王閣選點(diǎn)在襟三江而帶五湖的臨江要害之地，這說(shuō)明風(fēng)水物的設(shè)置與景觀 建設(shè)是有關(guān)系的。
多植林木、花果樹(shù)，保護(hù)山上及平地上的風(fēng)水林，保護(hù)村頭古樹(shù)大樹(shù)，形成郁郁蔥蔥的祿化帶和植被，保護(hù)水土，調(diào)節(jié)溫濕，造成良好小氣候，形成鳥(niǎo)語(yǔ)花香、優(yōu)美動(dòng)人、風(fēng)景如畫(huà)的自然環(huán)境。
當(dāng)山形水勢(shì)有缺陷時(shí)，為了“化兇為吉”，通過(guò)修景、造景、添景等辦法達(dá)到風(fēng)景如畫(huà)的完整調(diào)諧。有時(shí)用調(diào)整建筑出入口的朝向、街道平面的軸線方向等辦法來(lái)避開(kāi)不吉的風(fēng)景或前景，以期獲得視覺(jué)及心理上的平衡。改變溪水河流的局部走向、改造地形、山上建風(fēng)水塔、水上建風(fēng)水橋、水中建風(fēng)水墩等。名為鎮(zhèn)妖壓邪，實(shí)際上都與修補(bǔ)風(fēng)景缺陷及改造風(fēng)水相關(guān) 。而依照風(fēng)水觀念所構(gòu)成的景觀，具有以下特點(diǎn)：
封閉的風(fēng)景：群山環(huán)繞，自有洞天。中軸對(duì)稱(chēng)的風(fēng)景：以主山-基址-案山-朝山為縱軸，以青龍、白虎為兩翼，形成左右對(duì)稱(chēng)的風(fēng)景格局。富于層次感的風(fēng)景：主山后的少祖山及祖山，案山外之朝山，青龍、白虎山之外之護(hù)山，均構(gòu)成重巒疊嶂的風(fēng)景層次，這種風(fēng)水格局的追求，符合平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的風(fēng)景意境。富于曲線美、動(dòng)態(tài)美的風(fēng)景：筆架山的起伏、金帶式彎曲的水，均使風(fēng)景更加流暢、生動(dòng)、活潑。
符合以上要求的住宅稱(chēng)為風(fēng)水住宅。是我們追求的理想住宅。同時(shí)住宅風(fēng)水坐向要合三元九運(yùn)的吉祥坐向要求。園區(qū)每個(gè)單元房都要享有充足的陽(yáng)光，做到陰陽(yáng)平衡。戶(hù)型設(shè)計(jì)要符合風(fēng)水要求。對(duì)于不十分理想的風(fēng)水部位，園區(qū)或具體單元要有處理的手段，如綠色植物、風(fēng)水圖、風(fēng)水雕塑等化煞、旺宅的措施。
建筑風(fēng)水中對(duì)水極其看重，“山主人丁水主財(cái)”，無(wú)水無(wú)財(cái)，甚至已成了超越風(fēng)水的百姓習(xí)俗。而健康住宅、生態(tài)住宅也都對(duì)水情有獨(dú)鐘。健康住宅要求，景觀水要為循環(huán)的流動(dòng)水，需要凈化裝置，使收集的地表水、雨水、污水的水質(zhì)達(dá)到景觀用水標(biāo)準(zhǔn)。
因此可以說(shuō)，風(fēng)水住宅建設(shè)是一種既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的健康生態(tài)住宅。風(fēng)水住宅的根本目的，就是為了百姓營(yíng)造一種利于事業(yè)發(fā)展、財(cái)源茂盛、家庭幸福、身體健康的居住場(chǎng)所。
四、對(duì)房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃是建設(shè)人類(lèi)宜居環(huán)境的最重要的一頂工作。
所謂房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃，就是依據(jù)建筑風(fēng)水景觀學(xué)的基本原則，用現(xiàn)代房地產(chǎn)策劃手段，對(duì)房地產(chǎn)建設(shè)項(xiàng)目提供全程的策劃服務(wù)，以確保所建樓盤(pán)的風(fēng)水吉祥及銷(xiāo)售順暢。
主要包括以下幾個(gè)部分：
(一）房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃的原則
對(duì)房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀進(jìn)行策劃，應(yīng)當(dāng)確立如下策劃原則：
一是要確保園區(qū)的開(kāi)發(fā)對(duì)企業(yè)董事長(zhǎng)及經(jīng)營(yíng)者有重大利益；
二是立足策劃對(duì)園區(qū)的銷(xiāo)售價(jià)位和銷(xiāo)售業(yè)績(jī)產(chǎn)生直接促進(jìn)作用，同時(shí)要造福廣大業(yè)主；
三是確立建筑風(fēng)水景觀策劃是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)綜合策劃當(dāng)中的重要部分。隨著中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與成熟，人們和開(kāi)發(fā)商對(duì)風(fēng)水景觀的需求也日益強(qiáng)烈。因此，在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中完全忽略風(fēng)水景觀因素的現(xiàn)象越來(lái)越少。但另一方面，過(guò)份夸大風(fēng)水景觀，在規(guī)劃、設(shè)計(jì)時(shí)百分之百地依賴(lài)傳統(tǒng)風(fēng)水，而忽略了現(xiàn)代建筑學(xué)的基本要求，忽略了自然地理狀況，規(guī)劃部門(mén)的要求，建筑設(shè)計(jì)的習(xí)慣，視覺(jué)的美觀等，把風(fēng)水與自然環(huán)境，人文心態(tài)及當(dāng)代科技搞得格格不入的作法也是不可取的。
四是確立房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃必須是全程策劃。不能是某一個(gè)環(huán)節(jié)或某兩個(gè)環(huán)節(jié)的策劃，只注重選址，而忽略了后續(xù)策劃，只能是建筑風(fēng)水景觀學(xué)在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中的初級(jí)應(yīng)用。
五是確立尊重國(guó)家建筑規(guī)劃規(guī)范，與建筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)部門(mén)緊密配合。建筑風(fēng)水策劃要嚴(yán)格在上述規(guī)范下展開(kāi)。同時(shí)，要與規(guī)劃設(shè)計(jì)部門(mén)緊密配合，過(guò)不了規(guī)劃設(shè)計(jì)關(guān)的風(fēng)水策劃不是好策劃。
六是要確立傳統(tǒng)風(fēng)水和現(xiàn)代景觀的有機(jī)結(jié)合。建筑風(fēng)水策劃要現(xiàn)代。不能與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)代接軌，腐朽、迷信的現(xiàn)象是建筑風(fēng)水景觀策劃所排斥的。在當(dāng)代進(jìn)行風(fēng)水策劃、調(diào)整的行為中，抱殘守缺，食古不化的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，“石敢當(dāng)”（石達(dá)開(kāi)）、八卦鏡，甚至在一些莊嚴(yán)的場(chǎng)所也時(shí)有所見(jiàn)，難道解決路沖的風(fēng)水問(wèn)題就非得千年流傳下來(lái)的“石敢當(dāng)”嗎？
七是要確立園區(qū)建筑風(fēng)水的“均好性”。部分吉祥，不是建筑風(fēng)水景觀策劃的標(biāo)的，“均好性”是房地產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)的一大原則。
八是要確立把地域、水文等差異融匯其中。比如，為北方的房地產(chǎn)園區(qū)進(jìn)行風(fēng)水策劃，在水系的使用上就要考慮到冬季的問(wèn)題；為枯水地區(qū)進(jìn)行風(fēng)水策劃，在水系的使用上也要有不同的考慮，水系的面積不可太大。
(二）房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃的依據(jù)。
進(jìn)行房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀策劃，不能千篇一律，應(yīng)該緊密結(jié)合開(kāi)發(fā)商的自然狀況，地塊的特點(diǎn)，樓盤(pán)的檔次，園區(qū)的品位等。具體當(dāng)以如下素材為依據(jù)：
1、開(kāi)發(fā)商的自然狀況：
A．開(kāi)發(fā)商的生命結(jié)構(gòu)場(chǎng)，是進(jìn)行房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃的重要一環(huán)。
B．開(kāi)發(fā)商的樓盤(pán)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，是建筑風(fēng)水景觀策劃級(jí)別的依據(jù)之一。
2、地塊素材：地塊確定后，開(kāi)發(fā)商需配合提供如下素材：A．地塊平面圖B．地塊東西南北周邊建筑的情況，包括周邊的道路情況（道路方位、級(jí)別），周邊建筑的高矮情況，周邊建筑的用途，政府機(jī)關(guān)、醫(yī)院、殯儀館、監(jiān)獄、寺廟、電視臺(tái)、電臺(tái)、煙囪、變電所、變壓器等等要尤其注意。C．地塊東西南北周邊的特殊環(huán)境，有否高壓線路從地塊及近旁通過(guò)，有否鐵路從地塊近旁通過(guò)。地塊周邊有否河流、公園、大塊綠地、樹(shù)林、橋梁、磚場(chǎng)、垃圾場(chǎng)、公墓等。這些特殊的東西，對(duì)于待建園區(qū)的風(fēng)水都會(huì)產(chǎn)生明顯的影響，如果有，需很好規(guī)劃。吉?jiǎng)t趨之，兇則避之。D．周邊近幾年的規(guī)劃藍(lán)圖
3、開(kāi)發(fā)設(shè)想包括：A．園區(qū)檔次定位；B．總建筑面積以及樓座擺布的初步思路；C．園區(qū)中是否帶有商業(yè)。
(三）房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀策劃的程序
房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀策劃是一個(gè)過(guò)程，一般當(dāng)遵循如下程序：
1、現(xiàn)場(chǎng)考察收取資料：建筑風(fēng)水景觀策劃的第一項(xiàng)工作是實(shí)地考察，收集第一手資料。現(xiàn)場(chǎng)考察要重點(diǎn)掌握如下內(nèi)容：A．地塊的形狀。地塊是正方形、長(zhǎng)方形、梯形、三角形，還是不規(guī)則形。B．地塊的地勢(shì)。地塊是平地、坡地還是山地。哪面高，哪面低？C．地塊過(guò)去的用途。地塊是否“干凈”。是普通用途，還是風(fēng)水上的特殊用途？D．地塊周邊的道路。地塊東南西北周邊道路的等級(jí)狀況，道路是平直還是彎曲不平。E．地塊周邊的建筑。地塊周邊建筑的情況需掌握。有否風(fēng)水上的特殊建筑。F．地塊四周道路對(duì)面的狀況。有否大門(mén)、變壓器、煙囪、銳利的建筑墻角等。G．地塊周邊的特殊環(huán)境。如有否河流、山脈、溝壑、林地、鐵路、墓葬、磚場(chǎng)等等。
2、除了現(xiàn)場(chǎng)感觀考察之外，還需向開(kāi)發(fā)商和有關(guān)部門(mén)收集的資料包括：A．開(kāi)發(fā)商的出生時(shí)間等個(gè)人資料；B．地塊的標(biāo)準(zhǔn)平面圖；C．地塊區(qū)域的水文情況；D．近幾年地塊周邊的規(guī)劃情況；E．政府部門(mén)對(duì)該地規(guī)劃設(shè)計(jì)的特殊要求；F．開(kāi)發(fā)商對(duì)地塊的建設(shè)設(shè)想，包括建筑的類(lèi)型、高度、品位以及有否商業(yè)建筑等；G．所開(kāi)發(fā)地區(qū)的建筑風(fēng)水策劃形勢(shì)及上佳樓盤(pán)。
3、研究、論證、策劃，提交策劃報(bào)告
需要強(qiáng)調(diào)的是，這項(xiàng)工作應(yīng)該在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)著手之前，而不是規(guī)劃設(shè)計(jì)方案拿出來(lái)之后。《建筑風(fēng)水景觀策劃報(bào)告書(shū)》應(yīng)該作為整個(gè)樓盤(pán)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的依據(jù)之一。
4、參與規(guī)劃設(shè)計(jì)單位的招標(biāo)論證
5、與規(guī)劃設(shè)計(jì)單位對(duì)接，策劃交底
6、參與樓盤(pán)的奠基儀式
7、施工現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)
8、參與營(yíng)銷(xiāo)策劃文案的撰寫(xiě)
9、售樓處與樣板間的建筑風(fēng)水?dāng)[布
10、參與樓盤(pán)的開(kāi)盤(pán)儀式
（四）、房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀策劃的內(nèi)容
房地產(chǎn)建筑風(fēng)水景觀策劃包括建筑風(fēng)水選址策劃、地塊使用前的建筑風(fēng)水策劃、建筑風(fēng)水園區(qū)規(guī)劃策劃、具體樓座的建筑風(fēng)水策劃、戶(hù)型設(shè)計(jì)建筑風(fēng)水策劃、園區(qū)奠基與施工過(guò)程的建筑風(fēng)水策劃、名稱(chēng)建筑風(fēng)水策劃以及營(yíng)銷(xiāo)建筑風(fēng)水策劃等等。
(１)房地產(chǎn)建筑風(fēng)水選址策。建筑風(fēng)水選址策劃就是依據(jù)建筑風(fēng)水學(xué)的要求，為房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)選址風(fēng)水景觀優(yōu)良的開(kāi)發(fā)場(chǎng)所，以利于房地產(chǎn)的銷(xiāo)售和日后百姓的居住
主要從以下六個(gè)方面進(jìn)行選擇：Ａ、由地塊形狀選擇；Ｂ、由地勢(shì)高矮選擇；Ｃ、由周邊環(huán)境選擇；Ｄ、由地氣好壞選擇；Ｅ、由地塊過(guò)去的用途選擇；Ｆ、由地域的人文、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等結(jié)構(gòu)和狀態(tài)選擇。
（２）、地塊使用前的建筑風(fēng)水策劃。針對(duì)有風(fēng)水欠缺的地塊，在使用前首先要進(jìn)行如下兩個(gè)方面的處理：Ａ、不規(guī)則形狀的處理；Ｂ、不吉土質(zhì)的處理。
（３）、建筑風(fēng)水園區(qū)規(guī)劃策劃。伴隨著中國(guó)步入小康社會(huì)的步伐，國(guó)人對(duì)住房的需求已不再是只滿(mǎn)足于作為安身之所，而是融入了更高的精神需求。故此，開(kāi)發(fā)商越來(lái)越重視園區(qū)景觀的建設(shè)，有的不惜投入巨資，來(lái)營(yíng)造園區(qū)的景觀環(huán)境、風(fēng)水環(huán)境。入住的百姓滿(mǎn)意了，開(kāi)發(fā)商也得到了不蜚的回報(bào)。風(fēng)水投資獲得了可觀的邊際利潤(rùn)。
園區(qū)規(guī)劃策劃大體包括如下五個(gè)方面內(nèi)容：Ａ、園區(qū)主門(mén)及副門(mén)的確定；Ｂ、園區(qū)大門(mén)的建筑風(fēng)水設(shè)計(jì)；Ｃ、園區(qū)地勢(shì)建筑風(fēng)水策劃；Ｄ、園區(qū)樓座布局的建筑風(fēng)水策劃；Ｅ、園區(qū)景觀建筑風(fēng)水策劃。景觀包括：假山、水景、植物、雕塑、塔樓、長(zhǎng)廊、碑林、甬路等等。
（４）、具體樓座的建筑風(fēng)水策劃。此方面包括：Ａ、樓座地勢(shì)的建筑風(fēng)水策劃；Ｂ、樓座形狀的建筑風(fēng)水策劃；Ｃ、樓座顏色的建筑風(fēng)水策劃；Ｄ、樓座外立面材質(zhì)的建筑風(fēng)水策劃；Ｅ、樓座朝向的建筑風(fēng)水策劃；Ｆ、樓座內(nèi)部結(jié)構(gòu)的建筑風(fēng)水策劃等。
（５）、戶(hù)型設(shè)計(jì)建筑風(fēng)水策劃。戶(hù)型設(shè)計(jì)建筑風(fēng)水策劃有如下要點(diǎn)：Ａ、戶(hù)型要具備建筑風(fēng)水的廣泛適應(yīng)性；Ｂ、單元房重要的部分，應(yīng)回避外部的煞氣；Ｃ、單元房的幾何中心不可設(shè)計(jì)于本戶(hù)的外邊；Ｄ、戶(hù)型內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不要出現(xiàn)風(fēng)水問(wèn)題。
（６）園區(qū)名稱(chēng)的建筑風(fēng)水策劃
1、目前房地產(chǎn)園區(qū)命名的幾種方式。
A．意象命名法在當(dāng)今房地產(chǎn)園區(qū)命名中多半采取這種方法，也是中國(guó)的傳統(tǒng)命名法。
如：沈陽(yáng)的“天龍家園”，有“飛龍?jiān)谔臁敝螅鲌@區(qū)業(yè)主事業(yè)有成；上海的“凱旋花苑”，勝利而歸，花的世界；香港的“君臨天下”，為君子所住的地方，等等。
B．五格數(shù)理命名法是近十幾年來(lái)在中華大地風(fēng)行的另一種起名方法，此方法主要是以名稱(chēng)的筆畫(huà)數(shù)為依據(jù)，而不同的筆畫(huà)數(shù)有不同的誘導(dǎo)作用。用所起之名的總筆畫(huà)數(shù)和簡(jiǎn)稱(chēng)筆畫(huà)數(shù)對(duì)照相應(yīng)筆畫(huà)數(shù)的寓意，就可知該名的好壞吉兇了。當(dāng)然，這種方法只是起名的一種參考方法而已，不可過(guò)于拘泥。
C．五行命名法就是結(jié)合開(kāi)發(fā)商的個(gè)性特征、五行喜忌，在名稱(chēng)上直接體現(xiàn)五行狀況。如北京的“水木天成”、重慶的“水木青華”，五行“水”“木”特點(diǎn)清晰；沈陽(yáng)的“鑫豐花園”，五行“金”氣濃重。
2、名稱(chēng)策劃的要素。
一個(gè)好的名字應(yīng)該具備多種要素。結(jié)合名稱(chēng)的藝術(shù)性、吉祥性、誘導(dǎo)性、宣傳性，現(xiàn)總結(jié)歸納名稱(chēng)策劃的八大要素，簡(jiǎn)述如下：
A．名稱(chēng)要有韻味。作為房地產(chǎn)園區(qū)的名稱(chēng)首先要有韻味。有韻味的名稱(chēng)才會(huì)使人心動(dòng)，才會(huì)印象深刻。如沈陽(yáng)“百合園”、“格林夢(mèng)夏”、“詩(shī)波特生活園”等等。
B．名稱(chēng)要講究陰陽(yáng)、清濁、剛?cè)帷⒃餄瘛鈩?shì)。房地產(chǎn)園區(qū)的名稱(chēng)和個(gè)人的名字是一樣的，要講究陰陽(yáng)、清濁、剛?cè)帷⒃餄瘛鈩?shì)等。如中海地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的“陽(yáng)光棕梠園”，剛?cè)徇m中；沈陽(yáng)的“歡樂(lè)人家”清濁適度。
C．名稱(chēng)的大小要與園區(qū)的大小相配套。當(dāng)代房地產(chǎn)園區(qū)的名稱(chēng)可謂名目繁多，常見(jiàn)的有：花園、家園、綠園、莊園、人家、園、城、村等等。一個(gè)不足五萬(wàn)平米的園區(qū)叫城、村等顯然是不相稱(chēng)的。一個(gè)普通的市區(qū)園區(qū)叫“莊園”也是不合適的。反之亦然。
D．名稱(chēng)要體現(xiàn)園區(qū)的主調(diào)，體現(xiàn)園區(qū)的品位。一個(gè)園區(qū)一般都有主調(diào)。園區(qū)的名稱(chēng)當(dāng)然要圍繞這個(gè)主調(diào)展開(kāi)。比如，沈陽(yáng)的“黎明西部風(fēng)情”，西方特色濃郁；沈陽(yáng)的“金色高爾夫外商生活區(qū)”，特色不言而喻；鞍山的“歐華莊園”，歐式莊園味道十足；北京的“炫特區(qū)”，青年特色淋漓盡致，等等。名稱(chēng)與園區(qū)的主調(diào)都很協(xié)調(diào)，完全可以達(dá)到“聽(tīng)其名而知其園”的理性效果。
E．名稱(chēng)的五行屬性最好與開(kāi)發(fā)商的五行喜好相一致。名稱(chēng)的五行屬性與開(kāi)發(fā)商的五行喜好相一致，對(duì)開(kāi)發(fā)企業(yè)的后續(xù)發(fā)展，打造企業(yè)品牌，擴(kuò)大企業(yè)及老板的經(jīng)濟(jì)總量，都會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。如沈陽(yáng)的“新家源”等。
F．名稱(chēng)可與園區(qū)所在區(qū)域的市政、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、人文、文化等相協(xié)調(diào)。有些園區(qū)的名稱(chēng)可從園區(qū)所在區(qū)域的市政、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、人文、文化等角度重點(diǎn)著眼，再結(jié)合其它因素定奪。如沈陽(yáng)的“河畔花園”、“中街北苑”、“山地藝墅”等等，脈絡(luò)清晰，貴港的“世紀(jì)經(jīng)典”等。
G．名稱(chēng)要有時(shí)代感。在個(gè)人名稱(chēng)和企業(yè)名稱(chēng)中都有一個(gè)時(shí)代感的問(wèn)題。名稱(chēng)要有時(shí)代特色，時(shí)代感要暗含其中，現(xiàn)在的園區(qū)絕不會(huì)再出現(xiàn)象“三好花園”、“躍進(jìn)家園”等味道的名字。而北京的“UNH國(guó)際村”，貴港的“陽(yáng)光都市”等都具有極強(qiáng)的時(shí)代氣息。
H．名稱(chēng)不可言過(guò)其實(shí)，離題太遠(yuǎn)。言過(guò)其實(shí)，離題太遠(yuǎn)是房地產(chǎn)園區(qū)命名之大忌。有的園區(qū)離河足有三公里遠(yuǎn)，卻叫什么“水岸人家”；有的園區(qū)根本談不上什么智能，卻叫什么“**智能公寓”，如此等等，不一而足。這樣的名稱(chēng)對(duì)房地產(chǎn)園區(qū)的銷(xiāo)售以及企業(yè)的后續(xù)發(fā)展只能起到相反的作用。
（７）營(yíng)銷(xiāo)建筑風(fēng)水策劃
Ａ、售樓處的建筑風(fēng)水策劃。售樓處是銷(xiāo)售階段房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)或?qū)I(yè)營(yíng)銷(xiāo)機(jī)構(gòu)的核心，是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)的窗口，是房地產(chǎn)企業(yè)內(nèi)涵的外在昭示，更是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品——所售園區(qū)品位的直觀體現(xiàn)。正是由此，開(kāi)發(fā)商越來(lái)越不惜巨資在售樓處上大做文章。
售樓處的建筑風(fēng)水狀況，是售樓處十分重要的一個(gè)方面，會(huì)直接影響樓盤(pán)的銷(xiāo)售狀況。從某種角度說(shuō)，其風(fēng)水的重要性不次于園區(qū)。因此，策劃出售樓處旺財(cái)旺運(yùn)的風(fēng)水形勢(shì)，是營(yíng)銷(xiāo)策劃的重要部分。
Ｂ、樣板間的建筑風(fēng)水策劃。樣板間是展示戶(hù)型內(nèi)部結(jié)構(gòu)魅力，激起客戶(hù)簽單購(gòu)買(mǎi)欲望的重要場(chǎng)所，因此，樣板間的布局策劃一定要符合建筑風(fēng)水的要求。另外，園區(qū)開(kāi)盤(pán)儀式的建筑風(fēng)水策劃以及建筑風(fēng)水其它一些行之有效的營(yíng)銷(xiāo)手段，都是營(yíng)銷(xiāo)建筑風(fēng)水策劃的重要內(nèi)容。
總之，把建筑風(fēng)水景觀學(xué)原理應(yīng)用于房地產(chǎn)策劃目前只處于初、中級(jí)階段，房地產(chǎn)建筑風(fēng)水策劃是一項(xiàng)方興未艾的事業(yè)，還需要業(yè)內(nèi)人士的不斷研究、不懈努力。
五、建筑風(fēng)水景觀策劃與大廈樓盤(pán)的選擇布局
建筑風(fēng)水景觀學(xué)這門(mén)學(xué)科，如果不能理論聯(lián)系實(shí)際，做到與時(shí)俱進(jìn)，就沒(méi)有存在的價(jià)值。而風(fēng)水學(xué)之所以能綿延幾千年，也正是歷代的先人們秉承這一原則的結(jié)果。研究風(fēng)水，最要緊的是靈活應(yīng)用。要分清什么是明山，什么是窮山。。
Ａ、明山：要草木茂盛、要平、不要太多凹凸。
Ｂ、窮山：山石嶙峋，甚多突出的石頭、草木不生。
大廈后靠明山之優(yōu)點(diǎn)是：1.自己容易擁有權(quán)力。2.別人容易接受自己的意見(jiàn)。3.容易得到上司的支持、提拔。
大廈后靠窮山的缺點(diǎn)是：1.身旁很多敵人于己為難，更要提防敵人笑里藏刀。2.上司對(duì)自己有所顧忌或諸多留難。3.家人身體容易發(fā)毛病，尤其皮膚、腸胃、瘡瘤等等。
一座樓宇能夠背山面海，山清水秀，水得零神，是最佳精選，但是這只是觀察了大廈的前方及后方。后有靠前有抱，這是前后最理想的格局。對(duì)于“前朱雀”“后玄武”“左青龍”“右白虎”“中勾陳與塍蛇”這些名稱(chēng)可以稱(chēng)為：后要有靠山：即是玄武方要有山。前要向真水：即是朱雀方要有水。
至于左方青龍、最理想是大廈的青龍方都有山，但這些山，要矮過(guò)靠山，小過(guò)靠山，否則，仍未算是理想的風(fēng)水寶地。如大廈左右均沒(méi)有小山，在風(fēng)水學(xué)上稱(chēng)為缺“青龍砂”“白虎砂”，但是大廈的左右有樓宇，仍以吉論。
在風(fēng)水學(xué)上，最喜是龍強(qiáng)過(guò)虎，龍即青龍，指左方又稱(chēng)左輔方，左砂手簡(jiǎn)稱(chēng)左手，虎即白虎，指右方又稱(chēng)為右弼方，右砂手，簡(jiǎn)稱(chēng)右手。
龍強(qiáng)過(guò)虎，有以下四類(lèi)：
1.龍長(zhǎng)虎伏—大廈左方的小山或樓宇較高，而右方之小山或樓宇較低。
2.龍長(zhǎng)虎短—大廈左方的小山或樓宇較為長(zhǎng)闊，右方的小山或樓宇較為短窄。
3.龍近虎遠(yuǎn)—大廈左方的小山或樓宇較為接近自己，右方的小山或樓宇距離卻遠(yuǎn)了些。
4.龍盛虎衰—大廈左方的小山或樓宇特別多，而右方的小山或樓宇卻特別少。
乾造者，必會(huì)買(mǎi)些龍（左方）強(qiáng)過(guò)虎（右方）的大廈居住，這邊能夠令自己掌權(quán)事業(yè)發(fā)展較順有人緣而得到幫助而成功，因青龍代表男性。
坤造者！心想若是買(mǎi)樓，必要爭(zhēng)一座虎（右方）強(qiáng)過(guò)龍（左方）的樓宇，這樣便能使自己在家庭有地位，能夠掌權(quán)。
青龍左方又代表貴人。白虎右方又代表小人。
所以虎強(qiáng)龍弱，工作可要辛苦，龍強(qiáng)虎弱，工作上便得上司提攜輔助。大廈左方的樓宇與右方的樓宇高度相等，體積相等，也算是好的宅相。因?yàn)榇髲B已得到左、右手的保護(hù)而平等則吉論：背山面水的大廈是最好的，但坐實(shí)朝空大廈也不錯(cuò)的，如果能夠當(dāng)運(yùn)催福力很強(qiáng)，坐實(shí)朝空是巒頭學(xué)，即是環(huán)境學(xué)，而當(dāng)運(yùn)或合命卦的方法，屬于理氣學(xué)。
巒頭學(xué)，影響事業(yè)成就，學(xué)習(xí)進(jìn)步。理氣學(xué)影響每段時(shí)期的運(yùn)氣，兩種方法要并用，才能夠發(fā)揮理想效果，所以說(shuō)，大家在買(mǎi)樓的過(guò)程中，先向地理規(guī)劃師了解一下園區(qū)建筑風(fēng)水景觀學(xué)所包含的主要內(nèi)容及要點(diǎn)，研究房屋的風(fēng)水好壞，再去購(gòu)買(mǎi)居住才是最好的選擇。
剔除傳統(tǒng)風(fēng)水中的糟粕，發(fā)揮建筑風(fēng)水景觀學(xué)在當(dāng)代的科學(xué)應(yīng)用，讓大家都擁有一個(gè)好環(huán)境、好家園、享受健康，自在生存，這是我們這一代人的使命。
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