古人讀書考舉是做官成就功名的必經(jīng)途徑，所以一向很重視家居中文昌位的選置，自古沿襲的文人風(fēng)氣，造成文昌定位的不斷復(fù)雜化，違反風(fēng)水原理故弄玄虛的門道也越來越多，文昌塔百科就見過不少住宅經(jīng)人“點撥”計算出文昌位后，居然把書房設(shè)置在昏暗潮濕不通風(fēng)或與廚廁雜氣互通的區(qū)域上，令人不勝唏噓。
      隨著社會生活質(zhì)量的不斷提升，人們對居住的要求也越來越高。不但屋要大居要新滿足一般的日常使用功能，還需配置專用的飯廳、書房、客房等。提到書房的選擇與布局，不少人都知道傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)上有一個叫“文昌位”的方位，自古就相傳，文昌位是智慧氣場的象征，只要找到這個方位，無論讀書研究或創(chuàng)意策劃，都具事半功倍之效用。
      文昌位的正確選擇，應(yīng)依照風(fēng)水原理謹慎布局，是不能生搬硬套的。
      首先、書桌前面應(yīng)盡量有空間，面對的明堂要寬廣。有人認為一般書房的位置本來就不太寬敞，如何能夠有明堂？其實以門口為向，則外部就可成明堂，這樣則前途寬敞，易于納氣入局，用者則頭腦思路敏捷，寬闊無礙，能成大器；另外也可選面窗而坐，以窗外寬闊空間為明堂，能夠觀賞外部景觀以養(yǎng)眼，也可收較好的功效。但窗外不可正對旗桿或電線桿、煙囪等，如果正好面對旗桿或電線桿、煙囪等不利之物無法避免，則可風(fēng)水吉祥物來對外部的沖煞進行化解。
      其次、書桌不能擺在房間正中位，因為這是四方孤立無援格，前后左右無依無靠，主學(xué)業(yè)、事業(yè)都孤獨，很難得到發(fā)展；
      第三、書桌不能被門沖，因為如被門沖，讀書、學(xué)習(xí)等就易受到干擾，不易集中精神，效率降低，容易犯錯。
      而真正實用的傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)實科學(xué)原理其實是密切相關(guān)的。歷史悠久的河圖洛書中的九宮定位，是一切傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的立論基礎(chǔ)，它以圖譜的方式表達了文昌的正確定位：文昌屬木、其數(shù)四綠、位處東南、宅居前左、雜氣相隔。據(jù)此我們可以總結(jié)出文昌位的幾個較明顯特征：
      其一、文昌位屬木，木性通明干燥，要求所處區(qū)域的環(huán)境必須是明亮、干爽、通風(fēng)，所以一切昏暗潮濕或氣流閉塞之處都不適合作書房之用。
      其二、古人以九宮的顏色、數(shù)字與方位，作為實際應(yīng)用的定位標尺。文昌為四數(shù)，在九數(shù)中位于中間，這寓意文昌位的布局，樓層不適宜過高或過低，區(qū)間不適宜過小或過大，總之書房的定位與規(guī)劃應(yīng)該以適中為標準；四數(shù)為砂位，說明書房不適合擺放魚缸等水類擺設(shè)。
      其三、文昌星俗稱四綠，四綠表春意，寓意書房的格調(diào)，應(yīng)以草綠或春天清新氣息為主基，強調(diào)書香氛圍，也就是說應(yīng)多布置綠葉植物、或擺放文房四寶、書架字畫等，以烘托出書房的特有氣場。
      其四、九宮圖中的文昌位處東南、宅居前左。我們知道，東南方位面向朝陽冬暖夏涼，這其實就是要求書房采光與通風(fēng)的方位，應(yīng)該面向朝陽與暖風(fēng)方向，古宅的布局基本上是前堂后居的格局，庭院的前部采光相對充足氣流通爽，所以文昌位要求有較明亮的采光與較通爽的氣流。從科學(xué)的角度解釋，這樣的環(huán)境能使人的大腦養(yǎng)分充足，從而思維更加敏捷。
      其五、與雜音雜氣相隔。九宮圖中的文昌位，與代表廚廁的方位是明顯隔絕的，因此書房的布局，要記著應(yīng)盡量遠離廚廁，不要受廚房廁所雜氣的直接污染。也應(yīng)避免在靠馬路的方位規(guī)劃書房，因為馬路上車水馬龍與五光十色，都是干擾書房功能的負面因素。
      文昌位除了具有以上特征要注意，布置上也應(yīng)該避免某些誤區(qū)，書桌的擺放最好背靠墻壁，書桌背窗或面窗、對門或背門都不是理想的格局，容易使人分散注意力或精神不集中。書房內(nèi)應(yīng)多擺文房四寶或書柜、字畫等等帶有實用性、觀賞性的相關(guān)物居就可以，以營造書香氣氛，沒必要故弄玄虛地擺弄些雜七雜八的趨吉辟邪物品。