“人類一思考，上帝就發笑！”這是我曾經欣賞、玩味的一句西方格言。正因為人類理性的作用很大，所以確實值得我們時常對之質疑，不要讓其被生物本能、偏頗言論與社會風潮等冒名頂替，避免造成重大損失。當我們還是小孩子或學生的時候，認為父母師長說的話都是對的；曾經有很長一段時間，我們或許認為專家學者的話句句在理；經歷人生風雨之后，可能對老子、佛陀、耶穌等東西方圣哲的話篤信不疑。但光陰的流轉使我們日益明白：別人的言論都是從他們各自不同的角度所得出的主觀認識和判斷，或多或少都會有一些局限性，都不可全部當真。難怪科學界會大力反對迷信科學的科學主義；難怪老子說“道可道非常道”；也難怪佛陀講“實無一法可說”。別人的言論都相當于指向月亮的手指，所以千萬不可把言論這個“手指”誤認作“月亮”—— 真理和真相。要把握真理和真相，還得我們每個人盡可能運用自己無形的第三只眼——心眼、心靈之眼來觀察。注意！不能錯把大腦思考當成把握真理和真相的核心途徑。大腦習慣于在遺傳信息、生命能量和后天經驗共同作用的基礎上得出某個結論、觀點，具有很強的主觀色彩、個人傾向和本質的片面性，通常會嚴重偏離真理和真相，而我們卻很容易固守自己的結論、觀點，很少能夠坦然接受事實真相和外界的變化，因此才會感慨“人生不如意常十之八九”，甚至怨天尤人。比如：美國部分政客知道“豪奪”的方式不能多用了，所以改由企業界進行所謂的金融創新來“巧取”他人和他國財富并轉嫁金融風險，喪失誠信與利令智昏的結果最終引發了金融危機，個別美國人還要推說是中國的高儲蓄率引發了金融危機。部分美國人幾乎把大腦的功能用到了極致，可惜的是：他們一直在“正確地做事”——高效賺錢，卻沒有“做正確的事”，不懂得“亢龍有悔”的道理；事實證明他們的經營理念和理性當中隱含著很大的非理性，實質上他們是拜金主義的生物本能與社會風潮的俘虜。喜歡夸別人“有心眼兒”的中國人深深知道“自作自受、咎由自取、自求多福、自勝者強”等成語所揭示的規律的客觀真實性，多數人都有自我反省和用“心靈之眼”靜觀自己和外界的習慣，所以一定能夠“以義取利、扶危濟困、自強不息、厚德載物”！也一定會有越來越多的中國人能夠超越生物性本我和社會性自我的局限性，積極發揮理性自我與靈性本我的升華作用，從而“為往圣繼絕學，為萬世開太平”。
追求身、心、靈的合一是人生最有價值、最有意義的事，這也利于發揮理性自我與靈性本我的升華作用！一個表弟來北京不到一年就換了三次工作，他在理想與現實之間難以找到平衡點。某次值班的時候，偶然看到不遠處的白玉蘭花正在怒放，他隨即覺得自己仿佛成了那白玉蘭并觀察著值班的自己。他的心猛然觸動，自己的生命何時能夠像白玉蘭一樣自由自在地綻放呢？那一刻，他的心與靈是覺醒的。他想到自己正值青春年少，為何要勉強做自己不滿意、心不在焉的工作呢？一周后他就辭職了。盡管不清楚下一步該干什么，但很顯然他再度身心合一了。他在市場經濟大潮中繼續茫然地向前行，內心時醒時迷，我則愛莫能助。他有自己的思維和行為習慣，只能讓他在心與靈的反復覺醒中逐漸成熟起來，并不斷超越自己的思維和行為習慣。只要他繼續時常傾聽心靈深處的聲音，相信他會很快成為非常優秀的人。其實，每個人都可以成為非常優秀的人，甚至成為某個方面的天才；關鍵就在于，我們能不能做到身、心、靈的合一。要想做到身、心、靈的合一，最基本的條件是開始追求這個目標。 我們知道，大舍大得，小舍小得，不舍不得；類似的，也可以說不求不得！求智得智，求財得財，求福得福等等，只是得按相應的規律去求取，否則就是緣木求魚，必然適得其反；并且要對所求得的結果本著“笑納”的心態，不管數量與質量上有多么出乎意料，都不可強求達到自己的標準。追求身、心、靈的合一也要遵循特定的規律?，F實生活中，我們常常被經濟、物質所異化，容易以妄為常、妄念紛飛、輕舉妄動。比如，用健康、良知甚至生命去換取財富、權勢和名聲等身外之物，無異于買櫝還珠、撿了芝麻丟了西瓜。所謂“人心不死，道心不生”，就是指應該舍棄慣性思維、妄念及行為，這樣才能在靈性本我的指引下順隨事物的潛在可能而實現高效的行動，即正確地做正確的事，達成高品質的人生。
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