一、自己的故事最有效。“從前我讀書的時候，沒有你們現在這樣好的條件。起初讀的是孔子的書，就是“學而時習之，不亦說乎?”那一套。到后來進了洋學堂，受到一些資產階級的教育。在學校里雖也聽說過一點孫中山、馬克思的話，但是真正的孫中山主義、馬克思主義，是出了學校門才學到的。現在你們什么都能夠聽到，僅僅孔夫子的少一點。像孫中山的三民主義、總理遺囑等等，還有馬克思主義的書和抗日戰爭的戰略戰術等等，很多書都能夠看到。這些書，我那時候一本也看不到。十九年前，《共產黨宣言》在全國印得很少，哪里去找這樣好的理論?哪有現在你們這樣幸福?你們生長的時代很好，是幸福的時代，比起我當學生的時代來，是大不相同了。”有比較就有差異，有差異就有動力。我見過一些老板很喜歡講自己的故事，可是情不自禁的進行夸張和藝術創造，甚至還飽含熱淚，自己的故事不是用來自吹自擂的而是用來形成差異，統一大家認知的。

二、奮斗不夠，要永久奮斗。中國的青年運動有很好的革命傳統，這個傳統就是“永久奮斗”。我們共產黨是繼承這個傳統的，現在傳下來了，以后更要繼續傳下去。但是，也有一些人，五四運動時在北平奮斗得很英勇，后來變了，內中的一個就是張國燾[5]，還有康白情、羅家倫[6]等一些人。他們在五四運動時代都是先鋒隊，現在呢?變成了逃跑隊了。

三、反面教材警示激勵。“汪精衛，“五四”以前曾慷慨激昂地去殺宣統皇帝的保護人——攝政王。他在那時候是非常英勇的。但是這幾天消息不大好，他從河內溜到上海，從上海溜到日本的京城去見日本的天皇，同日本內閣的首相平沼商議事情，討論“精衛平沼協定”。我們不講他這個協定里的字有多少，條文有幾條，總之，就是“滅亡中國”四個大字。三十年前的汪精衛，二十年前的康白情、羅家倫、張國燾，他們都很英勇，但是都有一個缺點，就是奮斗比較差，沒有“永久奮斗”的精神。”榜樣的力量只對于少部分優秀分子起作用（這一部分人懂得最重要的自我激勵，對時間，對人生有緊迫感，不希望碌碌無為），大部分人喜歡安于現狀，知足常樂，所以用反面教材，痛苦案例來激勵是一個有效的方法，人往往更容易因為痛苦而改變，而不是因為未來而改變。

三、強調核心精神。“什么是模范青年?就是要有永久奮斗這一條。其他的當然也要有，如剛才馮文彬同志講過的智育、德育、體育、美育、群育等等，但據我看來，“永久奮斗”才是最主要的一條，沒有這一條，什么都是空的。奮斗到什么程度呢?要奮斗到五年，十年，四十年，五十年，甚至到六十年，七十年，總之一句話，要奮斗到死，沒有死就還沒有達到永久奮斗的目標。“　

我也見過一些企業家，老板現場激勵員工的場面，沒有集中點上發力，扯得太遠，太多。甚至有一些人因為參加了很多的培訓，結果在臺上從西方講到東方，從歷史講到未來。大可不必，企業內部講話，一定要精煉。家長教育子女在大部分情況下也是如此，不要做唐僧，不要一次解決所有問題。認真解決一個問題就很好。認真激勵一種精神就很好。我到企業去講課之前，企業會有一些想法，比如希望一天課程里面盡可能多講，把他們希望解決的各個問題都講到，都化解。其實更好的做法是一個點上講透徹，做出實際改變就好。