詹姆斯·卡梅隆大片《阿凡達》的上映，給電影時代帶來了劃時代的感受，IMAX3D熒幕的亦幻亦真，令《阿凡達》遲遲難以下線，難道《阿》的魅力只限于技術的飛躍與感官的刺激？噢，沒有。關于《阿凡達》，其實，正如契訶夫所說的那樣，“這僅僅只是開始，一切離結束還遠著呢！”

娛樂至上的時代，我們早被“大片”弄得厭煩，《阿凡達》剛剛出來，原來以為也不過是一部被炒作得很厲害的商業影片而已，并無心去一睹為快。“你不知道如今的電影已進入了前《阿凡達》時代與后《阿凡達》時代了嗎？”在朋友的不斷催促和建議下，算是去體驗了一把，不看不知道，一看嚇一跳：好個《阿凡達》，它的確并非僅僅只是創造了票房的奇跡，它還真正詮釋了什么是后現代主義，這是一部真正的后現代主義影片。

《阿凡達》滿足了人們從多層次、多角度理解影片的內涵，但它絕非是一部教訓你“莫當釘子戶”的娛樂片，《阿凡達》實際上體現了一種后現代主義哲學的“返魅”或“復魅”理論，就是要重新審視那些過去被看做是野蠻、落后的東西。影片中那些純樸善良的Na'vi人就很像我們云南的一些少數民族，他們用看似原始、野蠻、落后的智慧顛覆了人們一直追求的“先進”、“文明”。如果你對西方哲學文化有一些了解，你就會知道電影《阿凡達》中的很多名詞都是有原型的，比如那個美麗神奇的星球叫做“潘多拉”，在西方神話中，“潘多拉”本為“一切災難的、落后的東西之傳播者”，但《阿凡達》恰恰用的是它的反義，反而是現代社會應當回歸的東西，而“阿凡達”也是“神的化身”或“與神同在”的意思，正因為如此，“潘多拉”的Na'vi人最終才可能在戰斗中取勝。

要美麗的花兒永遠絢爛地綻放，我們就得返回自然，與自然和諧相處，自然是人類一切神圣文明的根源，《阿凡達》指向是“根”的事業。